昨天我们将文章的第八部学习完毕。在这一章节中，诗人通过自然现象，如浮云、明月等，将政治斗争具象化，增强了文章的感染力。
文中，诗人用尧舜圣明对比楚王昏庸，强化批判；用“日月”尚有瑕疵反衬国事复杂，深化忧国之情。
在此段中，诗人的情感层层递进，从愤懑、失望到绝望，结尾“下暗漠而无光”留下无尽悲凉。
接下来，我们开始学习文章的第九部分。起于“尧舜皆有所举任兮”，止于“妒被离而障之”。在此章节中，诗人通过追忆尧舜的明君之治和宁戚的贤臣得遇，反衬出当世“国有骥而不知乘”的昏暗，抒发了诗人报国无门的悲愤。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策。
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益。
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
生天地之若过兮，功不成而无效。
愿沈滞而不见兮，沿欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄。
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索。
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而障之。
“尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适”意为“唐尧和虞舜都能任用贤臣，因此他们能高枕无忧、自在安逸。”
尧舜皆有所举任兮：“尧舜”指唐尧、虞舜，上古圣君，象征理想政治；“举任”举荐任用，指尧舜任用贤臣治理天下。
故高枕而自适：“高枕”指枕着高枕头，比喻无忧无虑；“自适”指悠然闲适而自得其乐。
此句通过歌颂圣君的贤明和用人之道，反衬出当时社会的黑暗和君王的昏庸，导致诗人自己“坎廪而无达”、“贫士失职而志不平”的困境。这与后文“谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？”呼应，强调圣君因用人得当而无怨无惧，反衬诗人怀才不遇的悲凉。
“谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕”意为“诚然自己不被天下人怨恨，但内心为何还会如此惊惧不安？”
谅无怨于天下兮：“谅”是诚然、确实的意思；“无怨于天下”指不被天下人怨恨。
心焉取此怵惕：指内心为何会如此惊惧、戒惧。“怵惕”指恐惧、警惕的样子。
此句诗人借此表达自己虽清白正直，却因怀才不遇、报国无门而内心充满忧虑和恐惧。这反映了古代士人在乱世中对国家命运的关切和个人失意的悲凉。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
