《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的长篇反骑士小说，是塞万提斯的代表作，被誉为欧洲“近代小说的开山之作”，它塑造了不朽的艺术典型，反映了人文主义与现实的矛盾，批判了西班牙的黑暗与落后，富有深刻的思想意义与艺术创造性。
初次阅读《堂吉诃德》，我们会不经意的认为它是一部滑稽可笑的作品。小说的主人公堂吉诃德是一位穷乡绅，但是他却酷爱骑士文学，他不仅向往骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，想要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出了许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。他把旅店看做城堡、把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。他又将羊群当做军队，一阵狂叫冲上去厮杀，结果被牧童用石子打肿了脸面，敲落了牙齿。他所作的一切，看似荒唐可笑，但也真实地反映出在当时的历史条件下现实与理想的距离。
这就不得不说说小说的两位主人公了，我觉得这是本书最成功的地方，作者通过鲜明的对比与讽刺，描写了截然不同的主仆二人：唐吉诃德与桑丘·潘沙，唐吉诃德又高又瘦，骑着一匹高高的瘦马，桑丘·潘沙又矮又胖，骑着一头矮矮的肥驴；唐吉诃德谈吐高雅斯文，桑丘·潘沙则满口村言俚语；唐吉诃德怀有崇高的理想，并敢于为之献身，桑丘·潘沙则目光短浅，自私狭隘；唐吉诃德无视现实，耽于幻想，桑丘·潘沙则朴实认真，脚踏实地……正是两人巨大的反差推动着小说的不断发展。我认为，唐吉诃德是一个理想的化身，而桑丘·潘沙则更多的表现着现实的一面。
唐吉诃德可以说是一个充满激情，甚至疯狂的斗士，是一个忠实于理想与信仰的实践者。虽然说他的行为会令人感到啼笑皆非，但他作为一个彻彻底底的理想主义者，他可以为了自己的理想而不顾一切的进行着各种各样的努力，即使到处碰壁，还是一往无前，不曾轻易放弃。他的这种为了理想努力拼搏的精神固然值得我们学习，但是我们也要避免像唐吉诃德那样虚无，荒谬，不切实际的理想与信仰，避免盲目的“唐吉诃德精神”。在书的末尾，有这样的一段描写：“唐吉诃德死了，在清醒中死去。他糊涂一辈子，在弥留之际，变成一个完完全全正常的人。”小说以这样的一种方式结尾，更是加深了悲剧的色彩，也是在告诉读者，唐吉诃德注定是一个悲剧式的人物，他只能是一个不属于那个时代的骑士，他亦只能是一个与那个时代格格不入的理想主义者。
而作为唐吉诃德的侍从，桑丘则是满脑子都是功利实际的考虑，胆小怕事，目光短浅，贪小便宜，但也朴实善良，忠心耿耿。他是为了当“海岛总督”才答应和唐吉诃德一起游侠，他不像唐吉诃德那样痴迷于骑士精神，也从不曾明白唐吉诃德为什么而出发。对他来说，现实中的东西仿佛更有诱惑力，只要能够吃饱，穿暖，就是上天对他最大的恩赐。归来后的桑丘也并没有丝毫沮丧，反倒庆幸自己还活着，他还是他，从不曾改变。
其实在现实生活中，也会存在着像堂吉诃德这样充满着理想的人，还有像桑丘这样满足于现实生活的人。在漫长的人生旅途中，选择什么样的生活，全凭你自己的选择。只要能规划好适合自己的维度，过好自己的生活就好。
如果你有大的抱负，努力拼一拼未尝不可。就像那句话所说的，梦想总还是要有的，万一实现了呢。若你明白自己想要的是什么，平庸简单一点儿也不见得是什么坏事儿。要知道，不是每个人都能成为堂吉诃德，也不是每个人都愿意做桑丘。
我们都知道，理想很丰满，现实却很骨感。可是有的时候，我们却不是被骨感的现实所征服，而是被理想的过于丰满而压垮。我们的理想要切合实际，抛开虚无，再佐以“堂吉诃德式的精神”，这样我们才更有可能成为一个真正的骑士，而不是像堂吉诃德一样的一个悲剧。
理想是美好的，但也不能缺乏了现实的淬炼；现实是平淡的，但也需要理想的润色。
