读学而篇：
六
子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"
七
子夏曰："贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰为学，吾必谓之学亦。
八
子曰："君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。"
九
曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"
十
子禽问于子贡曰："夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？"
《论语》中我发现，经常强调庄重、威仪等外在表现。
不知道是否是我的一个误区，我以往为人处事，总把自己的内心感觉当作最重要的东西。
比如，我对父母长辈的敬爱。我常常不屑于殷勤、友爱，不表现，不表达。因为我觉得内化于心，很多行动会自然出现。有多少爱，就有多少行动。有怎样的理解，就有怎样的行为。
我厌恶虚假，特别排斥各种人与人之间的"礼节"、"礼貌"。
孔子一生致力于恢复周礼，克己复礼。我想？为什么？
什么是"礼"？是秩序。是品德外在的表现。
放下我的成见，"礼"、"敬"这些概念其实也不是那么难以接受。
文明建立之初，圣人依靠"礼"来教化百姓。把混乱变成有序，把不容易清楚的东西装入"礼"这个清楚具体的容器。
人性论，目前，我偏向性本恶。混沌、无知的人类很难一个个靠自己感悟世界上的美与善。那么从简单明了的东西去学习，会不会更加容易一些。我想，"礼"的作用就如是如此。
我还不知道什么是孝？但我可以先学习怎么侍奉长辈。
我还不知道什么是善？但我可以先学习帮助他人。
我还不知道什么是爱？但我可以先学习对对方好。
我还不知道什么是美？但我可以先学习诗歌、音乐……
孔子对鬼神的态度是"敬而远之"，但注重祭祀、祖先。
对未知要有敬畏之心，人免于自负，无所顾忌。对逝世的长辈保持怀念，那是长远积累的经验、情感、品德。
拜祭、仪式、根深蒂固的民俗，都是对人性的考验。
不要考验自己的本性。我们需要外在的表现，我们需要仪式。
几千年的发展，很多仪式在时代面前慢慢退去，也有很多新的仪式在不断创造。
开放、多元的今天。我认为，适合的才是最好的。不一定要照搬旧习，可以因人而异。
但面对这个时代千奇百怪的创造，很多人也不需要全盘吸收。那些不必要的、无意义的、压迫的都可以批判去除。
总而言之，就是"取其精华，去其糟粕。"
个人选择。我觉得"庄"和"敬"是我需要学习的外在素养。
洒脱不是随意，对待人与事，我应该要更为庄重一些。
要谦虚，保持应有的敬意。与人的言语，不能放肆，要有礼貌、适当。
仪式方面。还是需要祭奠祖先，要心怀敬畏之心。
生活上，要多多表达。与父母常联络，给爱人买个小礼物，可千里奔赴，面对陌生人也不要怯于帮助。
个人缺失的东西有很多。反省有了，希望能多多行动。
