2017.9.15日 星期五 天气晴

9月15日清晨音频

各位同学，大家早上好，今天是我们100天精华内容领读营的第34个学习日。

今天为大家带来的小理论，叫做“确定性倾向”

名言：成熟就是一种对“未知”的接纳。

什么东西比“坏的结果”更可怕？对很多人来说，“不知道结果”比“坏的结果”要可怕得多。等待着一场面试的结果，一个医生的诊断，一条暗恋对象的短信，未知的、不在自己控制中的情景让我们坐立难安，反复检查手机，或者关掉手机，甚至做出一些冲动的行为，只为了尽快从这种不确定、不舒服的感觉里解脱。

星座、占星、塔罗、算卦等一切渴望预知未来的行动，其实都是我们想要摆脱不确定的方式。

其实，也不是对所有人来说，不确定都会带来坏的感觉，有的人实际上会格外追求不确定的感觉。每个人对不确定的容忍度是不同的。有的人容忍度比较高，他们会将不确定的情境看作是挑战，并对此充满好奇心和兴趣，他们是不确定性倾向（uncertainty-oriented）的人；有的人则容忍度比较低，他们喜欢熟悉和可预测的情境，认为不确定的情境是一种威胁，他们就是确定性倾向（certainty-oriented）的人。

在今天，我们要主要探讨的，还是那些确定性倾向的人，也就是害怕不确定感的人，因为害怕不确定会给我们的生活带来很多负面的影响。

如果一个人对不确定的容忍度比较低，在一些会令人产生压力、恐惧的情形下，就会产生高度的认知闭合的需要。认知闭合是Arie Kruglanski于1993年提出的概念，它表达的是“个体在应对不确定的情境时，对于确定性答案的强烈愿望“。

研究显示，当人们在感受到危险时，尤其是感受到外部威胁的存在时，认知闭合的需要会显著上升。并且，能够引起我们认知闭合的，不仅仅是现实中可能发生的危险。很多时候，仅仅是想象中的危险，也会引起人们强烈的情绪和认知闭合的需要。2010年的实验发现，当参与者仅仅是观看了7分钟讨论911的幻灯片、回想起911的灾难场景时，也会使他们在后来处理任务时，不愿意承受等待，只想尽快取得一个结束。

现实中我们也有这样的体验，比如，和喜欢的人发短信，对方回复比平时晚了一点，此时，那些确定性倾向高（即对不确定容忍度低）的人，会脑补出很多实际上可能并不存在的危险来，“对方不喜欢自己了”、“对方可能想保持距离”等等。而这种想法会极大提高我们认知闭合的需要，即让我们产生对确定性答案的强烈渴望。而确定性的答案有两种——“确定的喜欢”或“确定的不喜欢”。当我们无法立刻获得“确定的喜欢”作为答案时，我们可能会主动删除对方的联系方式。

这个过程有理论和实证的基础。Kruglanski认为，认知闭合给我们带来的影响分为两个阶段。

第一个阶段是抓住（seize）：我们会拼命搜寻所有能够获得的信息，不惜一切地核实和确认，希望能够获得一个确定的答案。

第二个阶段则是冷冻（freeze）：如果客观条件不允许我们获得确定的答案，我们就开始刻意地不去想它，想要保护这种闭合的状态。在这个阶段，我们往往仅凭直觉做出判断。

最终，认知闭合容易使我们以简单的认知结构去快速处理信息、做出决定。我们往往会放弃理性的思考，做出那些自己最容易做到、最能预料到结果的选择。典型的两种选择就是回避和主动选择坏的结果。

首先，面对不确定感，我们可能会选择回避（avoidance），因为什么都不做，意味着一切可能的后果都不会发生。

比如：

• 明明想要告诉对方一些事情，但害怕对方不会同意，宁愿不说出自己真实的想法和要求；

• 对现在朝九晚五的工作不满意，但想到辞职可能面对的风险，依然选择不改变；

• 在亲密关系中被虐待、长期感到痛苦，但你不知道提出分手会造成什么样的后果，所以一直待在这段关系里；

•我们所说的“拖延症”，有时候也源于对不确定感的回避，因为害怕自己做不好，所以一直拖延着不去做它。

此外，另一个经常出现的极端情形就是，为了追求一个确定的答案，我们宁愿提前选择一个坏的答案，而不是继续痛苦地等待下去。

比如：

• 给暗恋的人发出短信后，不知道对方会不会回应，干脆拉黑了对方；

• 一场比赛进行到最后，因为不堪压力而选择提前退出；

• 永远只能主动追求对方，要求对方第一时间给出确定的答案，而无法接受慢慢发展，若即若离的过程。

造成你无法忍受不确定的不良思维模式

是什么使我们如此害怕不确定感，以至于不肯作为，或者做出过激的举动呢？为什么有的人可以在不确定的状态里仍然内心平稳，不觉得不安，但你却会觉得百爪挠心，几乎不可忍耐？以下这些认知扭曲的模式可能发挥了不少影响。

认知歪曲的概念是由CBT的创始人、心理学家贝克首先提出的，指的是我们执着于一些并不存在或者完全错误的认知，它们往往会导致负面的思考、情绪和行为。当我们因为不确定性感到恐惧时，可能是受下面这些认知模式影响：

· 过滤/选择性注意：你主动过滤掉了所有可能是好的信息，只留下并放大了坏的细节。这样，你就总是只能想到那些坏的可能。

·极端思维/全或无：你觉得一件事只可能有两种结果——要么成功、要么失败，而忽略了人和事物的复杂性和连续性。

·过度概括：仅仅根据一个不好的细节，或者一件事的微小的缺陷，就概括得出这件事一定会失败。

·情绪化推理——因为你对某件事情有着强烈的情绪反应，就认为这件事是符合现实的，而忽视其他的证据；

·灾难化：你可能很爱用假设的句子来问自己，比如，“如果对方真的拒绝了我会怎么样？”“如果我真的得了癌症怎么办？”然后，就沉浸在对灾难性结果的设想中，夸大一切可能的后果，认为情况一定会糟糕到你完全无法忍受。

·不公平的比较：根据完全不符合实际的标准来解释和推断，并且只和比自己好的人比较，得出自己很差的结论。

·度人之心：坚信自己懂得他人的心思，而不考虑其他的可能性，比如无端地揣测“他一定觉得我很差”。

·个性化：你认为所有的失败都是因为自己的过失和缺点造成的，而看不到他人的因素。例如，“我们离婚，是因为我一无是处”。

·“应该”式的陈述：认为自己和别人“应该”怎么做，并且认为，一旦没有这么做，后果将会非常严重。

对照以上那些歪曲的认知，再检查自己的思维和陈述，你也许就能发现，当你处于不确定中时，你是不是有一些自动化的思维，你几乎意识不到自己已经陷入了这样的想法中，而正是这些错误的认知在使你恐惧。

什么样的人容易害怕不确定？

1.安全感缺失

对未知感到恐惧的人，可能是由成长环境中安全感的缺失导致的。最近的一则研究发现，那些在充满压力的环境下成长的孩子（如家境贫穷、经常搬家、遭受过外部威胁、创伤），在面对未知的恐惧（比如读到报纸上有关灾难来临的消息）时，控制自己情绪的能力比较差。因为他们有过比较多经历不幸的经验，对于这个世界危险程度的预测会比较高。有趣的是，实验还发现，当不可预测的困难真正来临时，他们实际上会比其他人做得更好，比如懂得如何处理复杂的任务和转换目标。研究者推测，这是由于他们从小习得了一些应对的技能。

2.控制欲强

有时，你对未知的恐惧，实际上是对失控的恐惧。你希望让所有事情都在你的控制范围内，而一旦事情有超出你控制的可能出现，你就会产生恐慌。有研究称，纳粹党人希特勒、戈培尔、戈林都是典型的控制欲极强的自恋型人格，在面对不确定性（失败）时，因为不能接受而会选择极端方式（如自杀）。而必须指出的是，往往正是那些在成长过程中有过比较多失控感的人，才会对控制有着非同一般的执念。

低自尊水平

从根本上，你的焦虑和恐惧可能来源于你的低自尊，即自我评价过低。你之所以不愿意面对未来，是因为你对自己的不信任：你觉得自己是没有价值的，总是不愿意相信好的事情会在自己身上发生。

如果你觉得你符合我们今天描述的情况，

你需要做以下几件事：

1. 面对那些歪曲的认知，你可以试着改变它们，进行认知重建。认知行为疗法（CBT）的原理，就是通过改变歪曲认知，继而改变情绪和行为。你可以试着检验自己那些负面的自我陈述和想象，用一种新的方式和自己开展内部对话。分析你对自己说的那些话语的结构，比如“我一定会失败”，主语“我”指代的是什么？你是一个整体，是你的呼吸、洗脸、吃饭都会失败，还是什么会失败？“一定会失败”的结论是如何得出的，有什么依据？你还可以在现实生活中去检验你得出的结论，结果可能会发现，那些不好的结果并没有如你害怕的那样发生。

2. 学习正念（Mindfulness）相关的技术和联系来控制情绪，学习“专注此时此刻”的能力。

3. 最后，如果对不确定性的焦虑和恐惧极大地困扰着你，影响到了你的生活，可以考虑寻求咨询师的专业帮助。

其实，不确定性才是唯一确定的事情。因为生活就是关于未知的，关于不得不改变，关于在不知道接下来会发生什么的情况下，把握住眼前这一刻，并尽可能地享受它。

里尔克说，要对你心里所有还未解决的事有耐心。要去爱问题本身，爱上锁的房间和用不熟悉的语调写成的书本。不要急于寻找那些此刻你无法获得的答案，因为（此时就算你得到了）你也无法活出他们。最重要的是，要去尝试所有事情。此时你要先带着问题去生活，而生活会逐渐地、不知不觉地，在一段时间后越来越接近你要的答案。

今日电影推荐：《遗愿清单》 2007年 美国上映 豆瓣评分8.5

9月15日读书心得

《我这一辈子》

七八九十部分：

（1）完全投入其中的情境勾勒，让读者自然代入其中，彻底沉浸。

例子：应当有月亮，可是教黑云给遮住了，处处都很黑。我正在个僻静的地方巡夜。我的鞋上钉着铁掌，那时候每个巡警又须带着一把东洋刀，四下里鸦雀无声，听着我自己的铁掌与佩刀的声响，我感到寂寞无聊，而且几乎有点害怕。眼前忽然跑过一只猫，或忽然听见一声鸟叫，都教我觉得不是味儿，勉强着挺起胸来，可是心中总空空虚虚的，仿佛将有些什么不幸的事情在前面等着我。不完全是害怕，又不完全气粗胆壮，就那么怪不得劲的，手心上出了点凉汗。平日，我很有点胆量，什么看守死尸，什么独自看管一所藏房，都算不了一回事。不知为什么这一晚上我这样胆虚，心里越要耻笑自己，便越觉得不定哪里藏着点危险。我不便放快了脚步，可是心中急切的希望快回去，回到那有灯光与朋友的地方去。

（2）像受了惊的猫狗，不必想也知道往家里跑，我已忘了我是巡警，我得先回家看看我那没娘的孩子去，要是死就死在一处！ ——危机状况下，先让主人公脱掉职业身份，回归到一个会胆怯会害怕的人，方便腾出广阔的人性视角去观察周围所有的一切，所有的人。

（3）街上黑黑忽忽的人影，跑得很快，随跑随着放枪。兵！我知道那是些辫子兵。而我才刚剪了发不多日子。我很后悔我没像别人那样把头发盘起来，而是连根儿烂真正剪去了辫子。假若我能马上放下辫子来，虽然这些兵们平素很讨厌巡警，可是因为我有辫子或者不至于把枪口冲着我来。在他们眼中，没有辫子便是二毛子，该杀。我没有了这么条宝贝！我不敢再动，只能藏在黑影里，看事行事。——“活动”的荒谬与疯狂之一：党同伐异。

（4）兵变——辫子兵四处放火——路口全部烧堵——合围起一个闭塞的人性实验场，叫天天不应，叫地地不灵，所有秩序全部打破，形成或打造出一个无限可能的密闭空间。

（5）暗处观火时主观感受的渐变（一语双关）：热闹——好看——可怕——丑恶——黑暗——静寂，静寂，火蛇慢慢的，忍耐的，往上翻，绕到上边来，与高处的火接到一处，通明，纯亮，忽忽的响着，要把人的心全照亮了似的。 ——越来越紧凑的铺垫

（6）嗅觉的体验：在种种不同的味道里，我咂摸着：这是那个金匾黑字的绸缎庄，那是那个山西人开的油酒店。由这些味道，我认识了那些不同的火团，轻而高飞的一定是茶叶铺的，迟笨黑暗的一定是布店的。这些买卖都不是我的，可是我都认得，闻着它们火葬的气味，看着它们火团的起落，我说不上来心中怎样难过。 ——荒谬疯狂的“活动”给无辜百姓带来的灾难

（7）从（及至火一起来，铺户里的人们开始在火影里奔走………………第七部分文末。）——情节上的高潮——细节：没人敢去救火、胆小者哆嗦着、动物世界开启、第一波男人，第二波女人和小孩、踩踏哀嚎，人间炼狱、恨自己只长了一双腿脚、菜刀劫持、风波初平后鞭子兵若无其事地走着……这时候，铺户的人们才有出头喊叫的：“救火呀！救火呀！别等着烧净了呀！”喊得教人一听见就要落泪！（一方面是残忍，一方面总算看到了一丁点理智与人味儿）

（9）情绪的高潮一：我明白了点什么意思，这点意思教我几乎改变了点脾气。丢老婆是我自己的事，只须记在我的心里，用不着把家事国事天下事全拉扯上。这次的变乱是多少万人的事，只要我想一想，我便想到大家，想到全城，简直的我可以用这回事去断定许多的大事，就好像报纸上那样谈论这个问题那个问题似的。对了，我找到了一句漂亮的了。这件事教我看出一点意思，由这点意思我咂摸着许多问题。不管别人听得懂这句与否，我可真觉得它不坏。

（10）回到巡警宿舍后，发现了更加荒谬的真相：原来高级警官们都预先知道兵变的事儿，可是不便于告诉下级警官和巡警们。这就是说，兵变是警察们管不了的事，要变就变吧；下级警官和巡警们呢，夜间糊糊涂涂的照常去巡逻站岗，是生是死随他们去！这个主意够多么活动而毒辣呢！再看巡警们呢，全和我自己一样，听见枪声就往回跑，谁也不傻。这样巡警正好对得起这样警官，自上而下全是瞎打混的当“差事”，一点不假！ ——这竟然是一次有预谋有组织有计划的灭人道行为。

（11）清晨回到街口：废墟、荒芜、断壁残垣、简直是人间炼狱的场景。我一低头，便想起往日街头上的景象，那些体面的铺户是多么华丽可爱。一抬头，眼前只剩了焦糊的那么一片。心中记得的景象与眼前看见的忽然碰到一处，碰出一些泪来。这就叫作“惨”吧？——一语双关，一方面是原来的景象与今日的景象，另一方面是原来的人心展示面与今日的人性展示面。

（12）最大的情节高潮出现：行完礼，我急快往四下里看，看看还有没有检拾零碎东西的人，好警告他们一声。连屠户的木墩都搬了走的人民，本来值不得同情；可是被辫子兵们杀掉，似乎又太冤枉。

说时迟，那时快，一个十四五岁的男孩子没有走脱。枪刺围住了他，他手中还攥住一块木板与一只旧鞋。拉倒了，大刀亮出来，孩子喊了声“妈！”血溅出去多远，身子还抽动，头已悬在电线杆子上！

（13）情绪上的高潮二：我连吐口唾沫的力量都没有了，天地都在我眼前翻转。杀人，看见过，我不怕。我是不平！我是不平！请记住这句这就是前面所说过的，“我看出一点意思”的那点意思。想想看，把整串的金银镯子提回营去，而后出来杀个拾了双破鞋的孩子，还说就地正“法”呢！天下要有这个“法”，我ד法”的亲娘祖奶奶！请原谅我的嘴这么野，但是这种事恐怕也不大文明吧？

（14） 简直我不愿再提这回事了，不过为圆上场面，我总得把问题提出来；提出来放在这里，比我聪明的人有的是，让他们自己去细咂摸吧！

怎么会“政治作用”里有兵变？

若是有意教兵来抢，当初干吗要巡警？ 巡警到底是干吗的？是只管在街上小便的，而不管抢铺子的吗？ 安善良民要是会打抢，巡警干吗去专拿小偷？ 人民到底愿意要巡警不愿意？不愿意吧！为什么刚要打架就喊巡警，而且月月往外拿“警捐”？愿意吧！为什么又喜欢巡警不管事：要抢的好去抢，被抢的也一声不言语？ 好吧，我只提出这么几个“样子”来吧！问题还多得很呢！我既不能去解决，也就不便再瞎叨叨了。这几个“样子”就真够教我糊涂的了，怎想怎不对，怎摸不清哪里是哪里，一会儿它有头有尾，一会儿又没头没尾，我这点聪明不够想这么大的事的。 我只能说这么一句老话，这个人民，连官儿，兵丁，巡警，带安善的良民，都“不够本”！所以，我心中的空儿就更大了呀！在这群“不够本”的人们里活着，就是个对付劲儿，别讲究什么“真”事儿，我算是看明白了。 还有个好字眼儿，别忘下：“汤儿事”。谁要是跟我一样，想不出什么好办法来，顶好用这个话，又现成，又恰当，而且可以不至把自己绕糊涂了。“汤儿事”，完了；如若还嫌稍微秃一点呢，再补上“真他妈的”，就挺合适。

拿这一件事比方十件事，警察自从一开头就是抹稀泥。它养着一群混饭吃的人，作些个混饭吃的事。社会上既不需要真正的巡警，巡警也犯不上为六块钱卖命。这很清楚。

总而言之吧，在这么个以蛮横不讲理为荣，以破坏秩序为增光耀祖的社会里，巡警简直是多余。明白了这个，再加上我们前面所说过的食不饱力不足那一套，大概谁也能明白个八九成了。我们不抹稀泥，怎么办呢？我——我是个巡警——并不求谁原谅，我只是愿意这么说出来，心明眼亮，好教大家心里有个谱儿。

——经历过这些事情与这些感悟后，“我”心里的空更大了，做事想事也变了，“我”不仅见识到了人是什么样，也多少看清这“汤事儿”“抹稀泥”的世道是什么样了，在这样的世道下与这样的人相互作用，一切似乎都早已指向了悲剧的结局。

十一部分：

（1）民国了，一切……换汤不换药。——文学中对历史的穿透力与轮回感

（2）给达官贵人家站岗的所见所闻所感——点出了那个时代特有的腐败

（3）朱门酒肉臭与路有冻死骨的对比——加深了主人公的命运线条和读者的情绪

（4）关于“自由”这个幌子的深刻拆穿：报纸与宣讲所里常常提倡自由；事情要是等着提倡，当然是原来没有。我原没有自由；人家提倡了会子，自由还没来到我身上，可是我在宅门里看见它了。民国到底是有好处的，自己有自由没有吧，反正看见了也就得算开了眼。

你瞧，在大清国的时候，凡事都有个准谱儿；该穿蓝布大褂的就得穿蓝布大褂，有钱也不行。这个，大概就应叫作专制吧！一到民国来，宅门里可有了自由，只要有钱，你爱穿什么，吃什么，戴什么，都可以，没人敢管你。所以，为争自由，得拚命的去搂钱；搂钱也自由，因为民国没有御史。你要是没在大宅门待过，大概你还不信我的话呢，你去看看好了。现在的一个小官都比老年间的头品大员多享着点福：讲吃的，现在交通方便，山珍海味随便的吃，只要有钱。吃腻了这些还可以拿西餐洋酒换换口味；那一朝的皇上大概也没吃过洋饭吧？讲穿的，讲戴的，讲看的听的，使的用的，都是如此；坐在屋里你可以享受全世界最好的东西。如今享福的人才真叫作享福，自然如今搂钱也比从前自由的多。别的我不敢说，我准知道宅门里的姨太太擦五十块钱一小盒的香粉，是由什么巴黎来的；巴黎在哪儿？我不知道，反正那里来的粉是很贵。我的邻居李四，把个胖小子卖了，才得到四十块钱，足见这香粉贵到什么地步了，一定是又细又香呀，一定！

好了，我不再说这个了；紧自贫嘴恶舌，倒好像我不赞成自由似的，那我哪敢呢！

（5）专制的省钱+自由的捞钱=当时官场新道道

十二部分：

（1）当我头一次和马见面的时候，我就合计好了：摔死呢，孩子们入孤儿院，不见得比在家里坏；摔不死呢，好，孩子们可以念书去了。这么一来，我就先不怕马了。——越来越惨

（2）给冯大人当护卫的三个月美好时光——写苦难当中夹杂出一点平静与幸福期，然后让它快速结束，会让读者更加揪心，《活着》也有类似写法。

十三部分：

总局内的当差生涯——隐隐约约看出点时代穿透力……跟这群人在一处办事，我长了不少的知识。可是，我也有点害怕：莫非我也就这样下去了吗？他们够多么可爱，又多么可怜呢！看着他们，我心中时常忽然凉那么一下，教我半天说不上话来。不错，我比他们都年岁小，也不见得比他们不精明，可是我有希望没有呢？年岁小？我也卅六了！

可是，在局里我又怕一辈子就窝在那里，永没有出头之日，有人情，可以升腾起来；没人情而能在外边拿贼办案，也是个路子，我既没人情，又不到街面上去，打哪儿升高一步呢？我越想越发愁。

第十四部分：

四十岁，终于熬到了巡长，待遇没长多少，反倒受上下夹板气。

悲剧开始了二次轮回，福海这一代还不如上一代……

并非是我心狠哪；想想看，把她撂到廿多岁，还许就剩在家里呢。我对谁都想对得起，可是谁又对得起我来着！我并不想唠里唠叨的发牢骚，不过我愿把事情都撂平了，谁是谁非，让大家看。

当她出嫁的那一天，我真想坐在那里痛哭一场。我可是没有哭；这也不是一半天的事了，我的眼泪只会在眼里转两转，简直的不会往下流！——很生活，很实在

第十五部分：

随冯大人就职，泡汤。

被派到了防疫处做守卫。

当了公公，留起胡子，却酿成了新的祸端。

二十年来的差事，没作过什么错事，但我就这样卷了铺盖。

弟兄们有含着泪把我送出来的，我还是笑着；世界上不平的事可多了，我还留着我的泪呢！

第十六部分：

我想——哼！我又想了！——我既能当上排长，就能当上队长，不又是个希望吗？这回我留了神，看人家怎作，我也怎作。人家要私钱，我也要，我别再为良心而坏了事；良心在这年月并不值钱。假若我在队上混个队长，连公带私，有几年的工夫，我不是又可以剩下个棺材本儿吗？我简直的没了大志向，只求腿脚能动便去劳动；多咱动不了窝，好，能有个棺材把我装上，不至于教野狗们把我嚼了。我一眼看着天，一眼看着地。我对得起天，再求我能静静的躺在地下。并非我倚老卖老，我才五十来岁；不过，过去的努力既是那么白干一场，我怎能不把眼睛放低一些，只看着我将来的坟头呢！我心里是这么想，我的志愿既这么小，难道老天爷还不睁开点眼吗？ ——对比反差

我等着饿死，死后必定没有棺材，儿媳妇和孙子也得跟着饿死，那只好就这样吧！谁教我是巡警呢！我的眼前时常发黑，我仿佛已摸到了死，哼！我还笑，笑我这一辈的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！

第七周总结：

本周清晨小音频汇总：

1.煎熬感：给自己撕标签；给情绪贴标签。记录“去混淆日记”。为受到的苦找到意义。

2.舒适区：最佳焦虑水平：正向的—内在动机；外在正向；内在负向；外在负向。

3.压力应对：战斗/逃跑/僵死/服从四种模式。运动/性生活/正念饮食/想象愿景回现实

4.谎言识别：开放提问/出其不意加倒叙/挑战对方自信/抓取可证细节/放长线钓大鱼

5.确定性倾向：现象/原因/在认知闭合发生时人种种的错误思维模式/原因：安全感缺失；控制欲强；低自尊水平；要对你心里所有还未解决的事有耐心。要去爱问题本身，爱上锁的房间和用不熟悉的语调写成的书本。不要急于寻找那些此刻你无法获得的答案，因为（此时就算你得到了）你也无法活出他们。最重要的是，要去尝试所有事情。此时你要先带着问题去生活，而生活会逐渐地、不知不觉地，在一段时间后越来越接近你要的答案。

本周电影推荐汇总：

《素媛》

《铁拳男人》

《阳光小美女》

《非常嫌疑犯》

《遗愿清单》

本周走来的师父：老舍

第一天：《茶馆》一

（1）老舍的生平

（2）创作题材、语言风格、文学思想

（3）《茶馆》的创作背景、剧本简介、对比《雷雨》进行风格鉴赏

第二天：《茶馆》二

（1）茶馆中人物语言与人物性格分析

（2）《茶馆》中人物塑造的具象与抽象性

（3）小说中的人物塑造与人物语言设计的注意事项——以《茶馆》为例

第三天：《我这一辈子》一

（1）文艺创作中的“以小见大”思维——格局与意义

（2）第一人称写小说时的注意事项

（3）天地不仁以万物为刍狗的高度冷静

（4）小说中的信息共振与本质真实

第四天：《我这一辈子》二

（1）部分：平实与娓娓道来的叙说基调

（2）部分：学徒生活的信息共振

（3）部分：人物描绘的侧面手法

（4）部分：沉浸入人物的本质真实

（5）部分：对生活（心理生活）的深刻洞察

（6）部分：日常化极致勾勒与“算账”，直观。

第五天：《我这一辈子》三

（1）情境的重塑，浸透其中

（2）情节与情绪的双高潮设置

（3）步步落实的充分推进（感官，体验，心理动向路线）

（4）对人物命运的悲惨，进行有技巧的调整

下周预告：汪曾祺

人物介绍：

汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家。

被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。

1937年，日本人占领了江南，江北告急。正读高中二年级的汪曾祺不得不告别南菁中学，并辗转借读于淮安中学、私立扬州中学以及盐城临时中学，这些学校的教学秩序都因战争而打乱。汪曾祺就这样勉强读完中学。后战事日紧，汪曾祺随祖父、父亲到离高邮城稍远的一个村庄的小庵里避难半年，他在小说《受戒》里描写过这个小庵。

1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。 大学期间，汪曾祺与同学创办校内的《文聚》杂志，并不断在杂志上发表诗歌、小说。

1944年，为生活计，汪曾祺在昆明北郊观音寺的一个由联大同学办的“中国建设中学”当教师，在两年的教学期间，汪曾祺写了小说《小学校的钟声》，重写小说《复仇》。后由沈从文推荐给郑振铎在上海主办的《文艺复兴》杂志发表。此外，还写了小说《职业》、《落魄》、《老鲁》等。

1946年秋，汪曾祺由昆明到上海，经李健吾先生介绍，到民办致远中学任教师两年，直到1948年初春离开。这期间，写了《鸡鸭名家》、《戴车匠》等小说。

1950年，北京市文联成立。汪曾祺从武汉回到北京，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。

1954年，汪曾祺创作出京剧剧本《范进中举》，后获北京市戏剧调演一等奖。秋，调离北京市文联，到中国民间文艺研究会任《民间文学》编辑。

1957年，“反右斗争”开始后，他因这篇短文受到批评，但并未划定为右派。

1958年夏，被补划为右派，下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动。

1960年，汪曾祺被摘掉右派帽子，结束劳动，暂留农科所协助工作。

1966年“文革”开始后不久，汪曾祺即因“右派”问题被关进“牛棚”，但1968年迅速获得“解放”。

1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作热情逐渐高涨。

1980年，小说《受戒》在《北京文学》10月号发表。

1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。4月，《大淖记事》在《北京文学》发表。这一年汪曾祺的佳作连续发表，小说创作日趋活跃。10月，应高邮县人民政府邀请，汪曾祺回到阔别多年的故乡访问。

1982年，汪曾祺新作不断。1983年，汪曾祺的创作更趋活跃，在全国各地发表小说、散文、评论等近20篇。

1985年，在年初结束的中国作家协会第四届全国代表大会上当选为理事。

1988年，小说无新作，间或发表些散文、随笔。

1997年5月16日上午10点30分终因抢救无效而不幸去世，终年77岁。

小说风格：

汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。为此，他写成了脍炙人口的《受戒》和《大淖记事》。

人物评价：

汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺：“是一文狐，修炼成老精。”（贾平凹评）

汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。（中国作家网评）

读后感：今天是训练营的第34天，今日小理论是：确定性倾向，它表达的是“个体在应对不确定的情境时，对于确定性答案的强烈愿望“。

成熟就是一种对“未知”的接纳。