2020.4.14 佳豫
《虚怀若谷》（解读论语第58天）
日经第363篇（公冶长第五）
经典原文1：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问孔子：“为什么要给孔文子一个‘文’的谥号呢？”
孔子就说：“孔文子聪敏勤勉好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
孔文子，名圉(yǔ)，是卫国的大夫。在历史上“谥号”能称“文”的人并不多，前面有讲过“谥号”是对一个人一生的总结。一般都是一个人死后，皇帝给封的号。
如果人家有九十九个优点，就一个缺点，光看那一个缺点，就叫刻薄，叫鸡蛋里挑骨头。
如果人家有九十九个缺点，却只有一个优点，专看那个优点，不看九十九个缺点，这就是厚道。
所以，我们不要总盯着白纸上的黑点，而要看到黑点周围的白色。
聪明的、脑袋瓜子好使的人，通常都学得很快，所以他就会不好学。
太过聪明的人往往会有傲慢和自负的习气，因为子贡他有这些习性，所以这里孔子本意是在点拨他。
还是那个观点，就是要多像太阳学习，多反求诸己。
日本有一个著名的大学叫：早稻田大学。他们的理念就是要学习成熟的稻谷谦虚的样子。
大家可以发现，学识愈深厚的人，他就愈谦虚；没什么真才实学的就会趾高气昂。
所以讲课讲得好，最忌傲慢，特别是当自己有点名气的时候。要明白，你是在帮助老师传道授法，也就是说，你是在向老师汇报自己的学习情况，底下坐的都是你的老师，要有谦虚的心，做到不妥之处需别人给予指正的心态。而不是自己高高在上指正别人。
讲得愈好，姿态愈要低，要虚怀若谷，永远把自己当成一个学生。
大家看，很多老师讲完课，都会对观众鞠躬，为什么呢？！意思就是感谢和感恩观众对自己的指导。大家可以去观察，一般演出结束最后是不是都要鞠躬谢幕。别人为什么跑这么远过来上你的课，其实是过来指导你的，所以要感恩每个来到我们身边的人，他们都是来度我们的。
密勒日巴尊者说过：未开悟时，我以为我在度众生。开悟以后，才发现是众生在度我！每次行善，我以为我是在帮助别人。直到后来，才发现是别人在帮助我。
原谅那些伤害你的人，他们冒着下地狱的危险来成就您，所以谅解并用慈悲心去祝福他们。 因为即便过错是别人的，业障一定是自己的。
这里子贡为什么不满孔文子，据说是有原因的，当年孔文子曾经把自己的女儿当做政治手段，嫁与两任国君。所以子贡这里表示不服气，那孔子是比较厚道，他只看他人善处，不追究他人的恶。
那从这里我们也可以再引申出，交友非常重要，要慎重。正所谓：近朱者赤，近墨者黑，常常跟德行好的人在一起，渐渐的自己也会变得德行好起来。
经典原文2：子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
子产是春秋时的大夫，郑国的大夫，叫公孙侨。他是一位良相，孔子对他也是非常的尊重与赞叹，他是中国古代史上杰出的政治家和外交家。
子产从政有二十二年，虽然身居高位，但是死候却身无余财，家里一贫如洗，廉洁奉公了一辈子。
连丧葬费都没有，郑国的国人百姓因为都非常的悼念尊重子产，纷纷拿出钱来给子产的儿子做丧葬费。但是子产的儿子分文不受，他自己用身体背着土，一点一点的给子产盖坟墓。
武侠小说里都会说：行走江湖义字当头。其实这个江湖可以包括很多江湖，普通话就是很多种场合。
原本我们是合一的天性，那后来朴散为五成：仁义礼智信。就好比我们的五个手指头，虽然长短不一，可缺一不可。也就是说，如果仁义礼智信不全面发展，那我们在君子的路上就多了一份障碍。
所以，如果我们真正把这四个方面也都去做到，做到自律、恭敬、仁义，感恩，那我们也可以向君子的高度迈进了。
