上虞曹娥庙，被称之为江南第一古庙。是第七批全国重点文物保护单位。始建于东汉，历经沧桑，几度兴废，屡次重建。以雕刻，壁画，楹联，书法四绝饮誉海内外。
此庙为纪念上虞孝女曹娥（公元128一142）而建。
往事越千年。至今1884年前的东汉王朝的汉顺帝汉安二年，即公元142年五月，曹娥之父曹盱，是个巫祝，时在上虞县的舜江之上吟歌迎神。不幸失足坠江，溺水而亡。此时的上虞小女子曹娥年仅十四岁，已许婚而未嫁。闻父溺亡，在江畔哀吟七日，遂投江寻父！翩翩孝女，乍沉乍浮，或泊洲屿，或趋中流，或趋湍濑，或还波涛……据民间传说：曹娥投江五日之后竟抱父尸出。
据后汉书记载：至元嘉元年，上虞县长度尚改葬曹娥于江畔，先立碑而后建庙。此后曹娥受到历代皇帝的敕封，其事迹编入（二十四孝）中，旧时，曹娥成了妇孺皆知的人物。
江水奔腾，波浪起伏，民间百姓在水上作业，溺水而亡亦是常有之事。
事不可为而不为，这是人们的常识，事不可为而为之。曹娥因孝父而投江寻父，实是一出人间悲剧！虽然历代皇帝提倡曹娥之孝行。但历史上仅此一例，此后无人效仿，这还是历史之幸！
中国历史并非灰蒙蒙的一片，尚有明丽，清新之处，同样在千年之前，同样是江南女子，活的很潇洒。当时有竹枝词描述：临湖门外是妾家，郎若闲時来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。
来曹娥庙不问其他，来此观其楹联，碑刻也值得，不虚此行。
其《考女曹娥碑》又名《考女曹娥誄辞》又因碑末行有升平二年十月八日记，因此后世亦称《升平帖》。此碑文由度尚的弟子邯郸淳所写，邯郸淳是文章老手，此作文字秀美，真是古代碑文中的佳作！
曹娥碑，因文采，书艺双绝，名噪大江南北。汉未文豪蔡邕，千里迢迢来上虞观碑。暮色茫茫之下，以手摸字而读，在其碑阴题：黄绢幼妇，外孙齑臼八字。
汉朝的原碑早已不存。在东晋升平二年（公元358年）书圣王羲之有感于曹娥孝德，以小楷再书邯郸淳的曹娥碑。此即是现藏于辽宁博物馆的绢本曹娥碑。
至宋元祐八年（公元1093年）時任越州知事的蔡卞（1658一1117）字元度。乃蔡京之弟，王安石之婿。著有《毛诗名物解》一书。自幼喜书，书法飘逸，自成家。感其庙中旧存曹娥碑的散失，为补此缺憾，拂原邯郸淳所撰碑文再书刻石存于庙中。现在庙中的曹娥碑即是此刻。此碑书法精妙！已成国宝！
新立的曹娥墓碑，由曹娥的同乡，当代书法家绍兴人沈定庵所书。沈老精于隶书，以隶书题汉墓，使曹墓具当初的风貌。
曹娥已成神仙。为此，到此之游客在曹墓上投硬币以卜吉凶！这成了某些人来此的目的！
庙内高懸两匾，其一为宋代道济和尚，民间称作济公者所书，另一为浙江人，民国总统蒋中正所书。书法不俗，各有特色！二作品使曹娥庙增色不少！
庙门曹娥庙三大字为浙江人当代书法家沙孟海所书，此今精于擘窠大字，所书不负此庙！
新建的十三弄与曹娥庙是一个整体。上虞古县历史悠久，其深厚的文化底蕴皆在这十三弄中得到体现。此景区有似于上海之城隍庙，南京的夫子庙。与之相比，此地之十三弄毫不逊色！到此一游，可以领略上虞之风情！
此处弄堂相接，一步一景，灯笼髙懸，酒旗招摇。尽是旧时市井景象。年青人在此打卡。老年人到此忆旧。
今年之初，上虞人盼望己久的曹娥里十三弄重新开张。老地方换新貌，据说开张之初，人流涌动，十三弄里人滿为患！
今年的元宵之夜，古时的情景再现：东风夜放花千树，更吹落星如雨，宝马雕車香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。曹娥江畔灯火阑珊。
太平年间，吉祥如意，歌舞升平，好不快活！
