读《道德经》感悟：第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
最高的善好像水一样，水善于滋润万物不与其相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。上善的人总是甘居卑下的环境，心胸善于保持沉静而深远博大，结交善良的人，说话恪守信用，为政善于治理，处事善于发挥特长，行动善于把握时机。上善的人正因为有不争的美德，所以他就没有过失。
以自然界的水来喻人、教人。以水的特性阐述了圣人为而不争的高尚品质。
水能静能动，水能急能缓，能柔能刚，能内能外能升能隐，始终停留在众人所厌恶的低下、隐蔽之处，有着至诚不易的规律性，冲洗污垢，刷新世界。随着季节的变化而变化，不违天时，滋润万物而不与万物争宠，所以水具有近似于“道”的特性。
圣人具有近似于水的特性。圣人“处无为之事，行不言之教”，一切遵循客观规律，选择不引人注目利于修道的清洁地方居住，生活安定。做事审时度势，伺机而动，为政，清正廉洁，消除腐败；为人，虚怀若谷，从不炫耀；处世，仁慈友爱无私奉献而不图回报。言行一致，以诚信为本。圣人与世无争，一切遵循自然规律行事，不主观妄为，反而赢得了别人所无法争到的东西，这正是不争之争。
老子心目中的“不争”并非消极的思想，而是让我们能够以冷静的心态去面对那些没有意义的纷争，在合适的位置上，即便是处在十分卑下的地方，也能始终如一地永远付出着，积蓄着力量去实现自己的人生价值，而没有怨咎、遗憾、悔恨。
老子用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们品德像水那样做有利于众人的事情而不与其争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。因为不争，所以别人也没有什么怨尤。不争是顺应自然法则，只有效法自然才能没有忧患，充分体现了老子的自然主义思想。
