《家语》中的子路（19）——“三善之地”
【辩政第十四】
【原文】子路治蒲三年，孔子过之。入其境，曰：“善哉！由也恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉！由也忠信而宽矣。”至廷，曰：“善哉！由也明察以断矣。”
子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也；入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？”
【注释】蒲：春秋卫地，战国属魏，在今河南省长垣县。此记载又见于《韩诗外传》卷六。
【白话】子路治理蒲地已经三年了，孔子路过那里，进入他管辖的地界，说：“好啊！仲由恭敬而讲诚信。”进入了城邑，孔子说：“好啊！仲由忠信而敦厚。”到了子路的官署，孔子说：“好啊！仲由明察而果断。”
子贡握着缰绳问道：“夫子还没有了解仲由的政事如何，就三次称赞好，那好的地方，可以说给我听听吗？”孔子说：“我已经看到他是怎样执政的了。进入蒲地，看到田地都得到了整治，荒地大都得到开辟，沟渠都得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，所以百姓全力劳作；进入蒲邑，看到城墙房屋都很完整坚固，树木更是茂盛，这是因为他忠信敦厚，所以当地百姓毫不懈怠懒惰；进入蒲地官署，看到官署内清静悠闲，手下人都听从命令，这说明他遇事明察而果断，所以他处理政事毫不烦劳。由此看来，即使三次称赞他的为政功绩，哪里就能概括全他好的方面呢？”
【拓展】
记得20年前去长垣县城，见县城大街中间有子路的塑像，当时很纳闷。一打听，人家说子路是这里的第一任县长。
子路，名列孔门四科十哲之政事科，擅长政事最他突出的表现。《论语》说“由也果，于从政乎何有？”“片言可以折狱者，其由也与！”子路曾经向老师问从政的方法，老师告诉他“先之劳之”还要“无倦”。
实践证明，子路确有善政为民的雄才伟略。子路在出任卫国蒲邑(今河南长垣市<县>)宰后，时不多久，蒲邑大治。他勤政爱民，抑制奸邪，温和处事，果断理狱，急民所急，帮民所需，兴修水利，防御灾害，深得人民爱戴。
《孔子家语·致思》还记载：子路为蒲宰，因为暴雨将至，故发动老百姓修沟渠以防备，他见老百姓多数连温饱都不能解决，拿出自己的俸禄为老百姓准备饭食。孔子听说以后，竟然派人去制止。子路非常的不高兴，见孔子说：“我担心暴雨将至，恐发生水灾，故与老百姓修沟渠防备。而老百姓多忍饥挨饿，我拿出自己的俸禄给老百姓准备饭菜，老师竟然阻止我行仁义，我不能接受”。
三年之后，孔子想看看这位弟子的政绩。于是便有了这段记载。由此我们可以看到子路的治理才能。难怪孔子曾说：“由也果，于从政乎何有？”对于果敢坚毅的子路来说，从政治国有什么难处呢？
孔子看到蒲地巨变，百姓安居乐业，民风淳朴时，连连三称其善。认为他的这位学生以“恭敬以信”“忠信以宽”“明察以断”，取得了百姓的信任。难能可贵的是，在两千五百多年前那个时代，子路已懂得水利在农业生产中的重要。他到蒲邑之后，首先干的第一件事，就是带领人民兴修水利。他身先士卒，与百姓们一起挖沟修渠，打坝筑堤。老百姓劳务繁重，生活困苦，他便拿出自己部分俸禄，每人每天发给一篮饭，一壶汤，以救助当时饥饿困乏的百姓，保证水利工程如期完工。这条百里长渠，历尽沧桑，防洪灌溉，为民造福，至今发挥着作用。
善政就是仁政，而仁政就是德政。由此看出，子路为政关心百姓，急民之所急，帮民之所需。若今人皆能效之，则民何以不富，国何以不强；尤其人类进化到今天，世界竞争之激烈，国家要富强，民族要兴旺，更应继承子路从政务实、一心为民的精神。
