看红楼，其实也是看人生，从生到灭，从有至无，一切皆有轮回。

有人说少时看不懂，看懂时已沧桑。也如红楼之开篇，这世上“谁解其中味？”

但凡谈到中国人的大小事，总喜欢讲究一个缘字，有缘千里来相会，无缘对面不相识。而红楼里的男女，也尽是因缘际会才有了聚散离合。

说红楼不得不说宝、黛，书中更是点出这黛玉前世为一株绛珠仙草，因受了神瑛侍者的甘露，感其灌溉之恩，便下界为人以泪还之。此处便是应了今生的缘乃是前世的因，有因方有果，也就引出了离恨天及红楼十二正、副册。各人自有各命，少不得前缘注定，轮回果报。

宝玉，衔玉而诞，自此贾府上下便将这玉视作命根子，但却也是他自己口中的”劳什子”。有了通灵宝玉，后面也就有了木石前缘与金玉良缘一说，于是便上演了“开辟鸿蒙，谁为情种”的件件桩桩。

书中第三回，宝黛初见。“这个妹妹我见过”，宝玉这句话竟是有些痴，旁人不过当一句玩笑话，但宝玉和黛玉实是有一段前缘，是以他才将心中所想脱口而出。无独有偶，有时候我们到一个地方或见了一个人，也会有似曾相识的感觉。有科学说这些不过是过去记忆中的片段经视觉反射而产生的闪现。至于到底是不是，也不必去深究，有些东西科学也未可解释得通，你我凭直觉岂不好？

宝玉自见了林妹妹，便将一颗痴心送了去，只是黛玉心思细腻，又兼本是孤女，寄人篱下，虽有百般情意，却不敢流露太多。喜有紫鹃懂她，多番试探宝玉，方才宽了她的心。

元妃省亲，贾府修了大观园，曾经在碧纱橱的日子便远去了，一起搬进园子的人，有宝钗、三春（迎春、探春、惜春）、李纨，再加上后来的妙玉、邢岫烟、薛宝琴、薛蝌等人，除了花红柳绿，园子里更多了热闹。

宝玉的怡红快绿，黛玉的潇湘馆，宝钗的衡芜苑，一众姐妹们正是年少青春，平日里游园，或起诗社，或耍些小性子，倒也是生趣盎然。日子过的松快，转眼间，一日大似一日，免不了有些儿女情长。

宝钗，肌肤微丰，唇红齿白，杏眼流波，行动有如杨妃，似又与林妹妹的神韵不同，宝玉心下也是喜欢的，只是他对黛玉更多了一些理解和爱护。

黛玉，因有了还泪的缘故，便生了一对似喜非喜含情目，两弯笼烟眉下，顾盼之间，真比得潇湘妃子。再加上才思敏捷，病若西子，更是我见犹怜。

一个宝姐姐，一个林妹妹，于是乎宝玉心头便写下了不一样的风情。二者同是才女，当日元春出题考诗，道出薛、林二人最为出彩，宝玉倒是落了下风，又应了须眉浊汉一说。

宝钗因薛蟠的事进不得宫后，王夫人便有意金玉良缘，而老太太却心疼两个玉儿。明里暗里，荣府上下皆以通灵宝玉和金锁为一对。要说这也不怪合府之人有此看法，宝玉的玉上篆文“莫失莫忘，仙寿恒昌”，宝钗的锁上所刻“不离不弃，芳龄永继”，这两句对仗工整，很容易便有了缘系天成的道理。只是宝钗拿仕途经济作了宝玉的劝学篇，恨得宝玉只道黛玉从不说这些“混账话”。宝钗无趣，因她不懂得宝玉的喜恶，只以世人的名利标准来衡量成功与否，从此处看她就俗了些，便也做不得宝玉的知己了。林妹妹，心似比干多一窍，玲珑之外更有冰雪聪明，她若劝宝玉，定有她的智慧，宝玉也无有不听。宝玉本是神瑛下凡，对她的喜爱之心彼时已有，更何况如今朝夕相处，与宝钗相比自是不可同日而语，所谓情根早种，这就是因缘了。

木石前缘遇上金玉良缘，前有黛玉葬花后有宝玉送旧帕，一个自怜一个自怨。黛玉自忖父母无依，祖母虽疼爱有加，但终是年老，将来如何也是未知，自己终身未定，心有千结难解，忍看落花，洒泪埋冢。宝玉知黛玉怜他惜他，恐她又为他哭多了伤身，便差了晴雯送旧帕子，一层为拭泪之用，一层为未忘前缘。宝、黛经历种种，二人心思已是各自明了，只是一个未嫁，一个未娶。

自迎春出嫁，元春没了，探春也被和了亲去，正是三春已去，末了一个惜春也是遁了空门，此时贾府之势已有摇摇欲坠之兆。宝玉随北静王去了西海沿，一去无音信，春去春来，只等得黛玉魂牵梦绕，空留下枕边泪痕。待宝玉归来，林妹妹一缕芳魂已去，哭天抢地，生死永隔。

一个是水中月，一个是镜中花，当日的种种铭心刻骨，竟只能哽咽以对。黛玉去了，宝玉的心也跟着去了，木石前缘终遗恨。这一厢却又是金玉良缘，一对新人。宝钗知宝玉心中唯有黛玉，却不能不嫁，宝玉似神魂俱丧，红帐之下惊见宝钗，知黛玉已是人天相隔，一桩喜事，却成悲曲。缘为何物？若生死两处，又如何相许？

曹雪芹借警幻仙子之口，将这世情比作人生之一大梦，梦醒时，便是了悟之日。贾家败亡，一切繁华成空，也正是应了《好了歌》，宝玉做了和尚，绝了尘缘，宝钗又将何去何从？到头来，不过是两句诗，“人生如梦亦如幻，缘来缘去还自在”。不管是曾经沧海难为水，还是山无棱天地绝，终是一梦千里，“赤条条来去无牵挂”，生死无异。