医者活过百岁，最知名的莫过于药王孙思邈。
不过他小的时候，却是体弱多病的，因为幼时遭遇风冷之疾，屡造医门，看病吃药所耗医资，罄尽家产。
这些从小的经历，让他长大后立志从医，并且不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。这是对“人命至重，有贵千金”的真实写照。
他认为，医生应以解除病人痛苦为唯一职责，对病人一视同仁“皆如至尊”。他身体力行，一心赴救，用毕生精力实现了自己的医德思想，是中国医德思想的创始人。
在他的名著《备急千金要方》中，他把“大医精诚”的医德规范，放在极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。大医精诚，也是《备急千金要方》中所列中医学伦理的基础。
孙思邈生于公元541年，属于西魏大统七年。他从小聪明过人，嗜学如渴。长大后开始爱好道家老庄学说，18岁立志学医，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，开始为乡邻治病。
不过那个年代，医者是个贱职，聪明人大多去做官而非从医。所以，素有“圣童”之称的孙思邈要从医，很多人看来简直就是“暴殄天物”，浪费了天资。
孙思邈不以为然，杨坚执政时，曾召孙思邈为国子博士，孙思邈无意于仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚辞不受，一心致力于医学。
那时，对各种病症的药方并不公开，而且，药方单一，病症所需药材也昂贵的很，贫寒的病人大多只能等死。
孙思邈隐居于太白山中，一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。他从理论到实际，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力，撰写了《备急千金要方》。
至今，这部《备急千金要方》仍被世界医学界，誉为“人类之至宝”。
在这部《备急千金要方》中，首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。他非常重视妇幼保健，著写《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于书卷之首。在他的影响下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。
孙思邈70多岁时，由于救治罹患麻风病的医者王玄，得赠医书《伤寒论》。在整理和研究《伤寒论》后，他将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
孙思邈崇尚养生，并身体力行，由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思路与中医学的养生理论结合起来，提出许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活。
正是基于他为医学和药物学所做出的这些重要贡献，到今天，我们仍尊其为“药王”。
