樊登：大家平常在听我演讲的时候，经常会听到我说一句话，说人生其实只有一件事。这个观念从哪儿来的呢？就是从金惟纯先生这里学到的。
金先生对我影响很大。我听过他的课，觉得非常受益。这次金先生终于在中国大陆出版了一本新书，叫作《人生只有一件事》。（我想不想和你在一起，我想不想和你一样。）
樊登：所以您书中有一个观点，我觉得特别认同，您说人生有一个捷径，很多人都说人生没有捷径，要努力，要吃苦。
但是金先生说人生有一个捷径，这个捷径就是认错，你要能首先学会承认自己不行，承认自己的错误。这是您什么时候感受到这种感觉？
金惟纯：就是在经营事业的过程中。
我觉得我小的时候，我妈就是一直要我认错，我妈管我很严，那犯了错当然得认，但是我觉得那个认错都不是真的，因为我小时候就想为什么你们大人犯的错都不认呢？我妈好像有的时候也会错啊，她从来就不认，明明就是错了还都不肯认，为什么我要认呢？我那时候也言不由衷，是趋吉避凶，所以以前是会认错，但不是真的，那是为了息事宁人，趋吉避凶。我那时候觉得小孩子才要认错，等我长大了我就不认了，我强大，弱者才要认错，强者不认错。你看小的时候父母教我们认错，结果我们听到那里去了。
然后我真正地认错，就是在那个时候——创办《商业周刊》大概五年左右，讲那一席话之前。因为我试了所有的方式都不通，以前在新闻界也有点呼风唤雨，不肯承认。然后我总要找方法，找技巧，觉得我们点子很多，我们很有才华，我们很聪明，我们有很多关系，可以用各种资源、各种条件，全部没有用。你苦到最后你不认不行，那个认是真认了，真的认错。
我要分享一下，真的认错不是内疚，是生惭愧心。你认错的时候你身体会发热、会兴奋。如果你认错以后觉得自己被卡住了，哪里也动不了，那个认错叫作内疚，没有力量，那个就是自我价值感变得更低落，变得觉得自己不行，什么都做不了。
樊登：觉得我很糟糕。
金惟纯：这样认错是没有用的，那个认叫作生惭愧心。意思就是说我原来可以这样，我居然容许自己变成这样，不行，我必须从现在开始就要改变。那个认错是有力量的，不是价值感低落，是给自己一个更高的标准。然后自己看自己如何扫除障碍，如实地看待自己。而且还要回到过去，找到自己应有的标准，看到自己跟那个标准差那么远，迫不及待地想要把距离拉近。所以真正的认错，自己愿意改的力量是很大的，
而且过程是欢喜的。
所以这一点必须要说，其实真正的认错是热情的、有力量的，真正认错是欢喜的，真正认错是迫不及待想要去改变，想要有所不同的，这才是真的，叫作生惭愧心。
樊登：我见过很多人认错，他是抓小放大，就是小错可以认：这个事我做得不对，我也有错误，“人非圣贤，孰能无过？”。但是那个真正核心、自己最在意的那件事情，他是不会触及的。
怎么才能让一个人愿意面对真实的自己？去看待自己内心，真正最应该去发起惭愧心的部分？这个有什么办法？
金惟纯：这牵涉到另外一件事情，叫作接受自己。
因为认错就是有些部分我可以认，因为那个没有触及到我不接受自己的部分——我不承认我是这样的一个人，这件事我不能接受。他背后一定是有所不受，所以他回避。那人有所不受的东西就会堵在里面，会变成你的精神、人格和意识中的阴暗面。
那我们说修炼，到最后叫作我心光明。那你有一大堆阴暗的东西，怎么可能我心光明呢？所以那个不肯认错的部分，背后是不受，是不接受自己这样。因为我们人的内在，性善、性恶两个都有：我们内在有很好的、很正面的能量；我们内在也有负面的能量。我们有我心光明的这个部分，我们也有我们的习性、秉性、业力都在里面。如果你不能够如实地、完整地接受自己的时候，你就没办法认错，所以这是另外一个功课。
所以认错有个层次，就是认错到最后，就变成你最不肯认的那个东西，你要去面对了。所以它有个过程，刚开始我觉得可以的我先认错，本来就是可以认错的我就不愿意认，现在可以认错的我认，然后认得越来越难，认错到最后就是，最觉得不能够给人家知道的事，自己完全不能接受自己的事，那个部分也愿意认错。所以认错不是对外的事情，是对内的一个修炼。认到极致了以后，最后就完全接受自己，完全如实接受自己以后，那个时候你生命的能量才会完全地展现。
