（以下内容来自百度百科）

国风·郑风·丰

《国风·郑风·丰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为《郑风》的第十四首。这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨；如今她迫切希望男方来人驾车接她去，以便和心上人成婚。全诗四章，前二章每章三句，后二章每章四句。此诗直抒胸臆，借女子的诉说，酣畅淋漓地写尽了小女人追悔莫及的复杂心态。

作品名称：国风·郑风·丰

作品别名：郑风·丰、丰

创作年代：春秋时期

作品出处：《诗经》

文学体裁：杂言古诗

作品原文

国风·郑风·丰1

子之丰兮，俟我乎巷兮2。悔予不送兮3。

子之昌兮4，俟我乎堂兮5。悔予不将兮6。

衣锦褧衣7，裳锦褧裳8。叔兮伯兮9，驾予与行10。

裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归11。[1]

注释译文

词句注释

丰：丰满，标致，容颜美好貌。

俟（sì）：等候。巷：里中道，即胡同。

予：我，此处当是指“我家”。送：从行，送女出嫁。致女曰送，亲迎曰逆。

昌：体魄健壮，棒。

堂：客厅，厅堂。

将：同行，或曰出嫁时的迎送。

锦：锦衣，翟衣。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。

裳（cháng）：古代指遮蔽下体的衣裙。

叔、伯：此指男方来迎亲之人。

驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。行（háng）：往。

归：回。一说指女子出嫁归于男子之家。[2][3]

白话译文

难忘你人物好丰采，你曾在巷中久等待，没跟你同走悔不该。

难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。

锦缎衣服身上穿，外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同回还。

外面罩着锦绣衫，锦缎衣服里面穿。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同归还。[2][3]

创作背景

在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·丰》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨，其原因可能是当男子向她求婚时，“她不理睬”、“与爱人赌气”，好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为：“《丰篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”这就是说，责任在女子的父母身上。[2][3]

作品鉴赏

整体赏析

《郑风·丰》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的丰满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。

诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。

抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。[3]

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“妇人所期之男子，已俟乎巷，而妇人以有异志不从，既则悔之，而作是诗也。”“妇人既悔其始之不送，而失此人也。则曰：我之服饰既盛备矣，岂无驾车以迎我而偕行者乎？”

清代姚际恒《诗经通论》：“此女子于归自咏之诗。‘俟巷’，‘俟堂’，男子亲迎也。女子在房观之，悔不能送将也。于是复自言其登车之时，衣锦衣、锦裳，且有加衣如此。‘叔、伯’，指送者，乃驾予而行以归之矣。”[1][2]

参考资料

[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：37

[2] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局．2015：173-175

[3] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：172-174