【原书卷一·五四】
咏物已难，而和前人之韵则更难。近惟陈其年之和王新城《秋柳》，奇丽川方伯之和高青丘《梅花》，能不袭旧语，而自出新裁。陈云：“尽日邮亭挽客衣，风流放诞是耶非？将军营里年光晚，京兆街前信息稀。愁黛忍令秋水见，柔条任与夜乌飞。舞腰女伴如相忆，为报飘零愿已违。”“鹅黄搓就便相怜，记得金城几树烟。未到阿那先簏簌，任为抛掷也缠绵。由来春好惟三月，待得花开又一年。此日秋山太迢递，株株摇落画楼边。”又云：“似尔陌头还拂地，有人楼上怕开箱。”俱妙。方伯云：“枝头何处认轻痕，霜亦精神雪亦温。一径晓风寻旧梦，半林寒月失孤村。吟情欲镂冰为句，离恨难招玉作魂。寄语溪桥桥上客，莫从香里误柴门。”“点额谁教入汉宫，冻云合处路难通。胧胧照去月疑落，瓣瓣擎来雪又空。无梦不随流水去，有香只在此山中。松间竹外谁知己，地老天荒玉一丛。”又云：“珊珊仙骨谁能近，字与林家恐未真。”“陇首只今春意薄，山中自昔故人稀。”其高淡之怀，梅花有知，当呼知己。
咏物，指咏物诗。详见《随园诗话》通注（43）。
陈其年，即陈维崧（1625—1682），字其年，号迦陵，宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。幼有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后，科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘，与弟同居。康熙元年（1662），陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。十八年（1679），举博学鸿词科，授官翰林院检讨。二十一年（1682）卒。词最工，一生所作，有一千六百二十九阕之多，古今词家所未有。为阳羡派的开山，与浙派词首领朱彝尊并称，曾合刊《朱陈村词》。自著有《湖海楼全集》等。
王新城，即王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清初杰出的诗人、文学家。顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。他继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。精书法，博学好古，善鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。好为笔记，著有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。按：新城县，清时属济南府。民国时改名桓台县，今属淄博市。
《秋柳》，清·王士祯于顺治十四年（1657）在济南大明湖创作的四首七言律诗。王士祯在其《菜根堂诗集序》中云：“顺治丁酉秋，予客济南，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下杨柳千余株，披拂水际，叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四首。”原文：秋柳（并序）：昔江南王子，感落叶以兴悲；金城司马，攀长条而陨涕。仆本恨人，性多感慨。情寄杨柳，同《小雅》之仆夫，致托悲秋，望湘皋之远者。偶成四什，以示同人，为我和之，丁酉秋日，北渚亭书。 秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。 娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。若过洛阳风景地，含情重问永丰坊。 东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀。相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。往日风流问枚叔，梁园回首素心违。 桃根桃叶镇相连，眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。记否青门珠络鼓，松柏相映夕阳边。
奇丽川，即奇丰额（1745—1806），字丽川，号容雅堂。黄氏，先世为朝鲜人，后隶内务府满洲正白旗。惠色之子。从小为塞勒养子，十六岁还本宗。乾隆三十年（1765）举人，三十四年（1769）进士，能文善诗，历任刑部主事、贵州按察使、江苏布政使等职，乾隆五十七年（1792）擢升为江苏巡抚。不忘养育之恩，请以本身封典貤封塞勒，并以第三子广麟为塞勒之后。后因事罢官，再起任内务府主事，嘉庆元年（1796）任叶尔羌办事大臣，五年（1800）回京。
方伯，音fāng bó，春秋时期的古汉语词汇，《礼记·王制》载：“千里之外设方伯。”原指一方诸侯之长，后泛指地方长官。周初，“天子建国，诸侯立家”，即天子分封诸侯国，诸侯分封卿大夫之家。天子在所分封的诸侯国中，委任王室功臣、懿亲为诸侯之长，代表王室镇抚一方，称为“方伯”。汉以来之刺史，唐之采访使、观察使。明、清时用作对布政使的尊称。清·王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“荐章交上，升任黔中廉访使，旋升方伯，改授云南巡抚。”
高青丘，即高启（1336—1373），字季迪，号槎轩。长洲（今江苏苏州）人。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。明代诗人。明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。洪武三年（1370）朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。诗兼采众家之长，无偏执之病。但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。其反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作则寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。
《梅花》，即《梅花九首》，又称《咏梅九首》、《梅花诗》，是元末明初文学家高启创作的一组咏物诗。这组梅花诗塑造了梅花的群像，每首诗都有孤独高傲而无凄凉抑郁，怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。整组诗巧用典故，把梅花人格化，传神地刻画出梅花的形神。历代诗人咏梅之作众多，相比之下，这九首诗写梅独摄其魂，确有不俗之处。摘录其一：琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？
新裁，音xīn cái，释义： 1、新的设计、筹划。多指诗文、工艺的构思。唐·贾岛《雪》诗：“强起吐巧词，委曲多新裁。”清·费经虞《定军山下村居》诗：“观物未能忘旧事，避人稍欲著新裁。”2、新体裁；新体例。 清·章学诚《文史通义·释通》：“何谓仍原题？诸史异同，各为品目，作者不为更定，自就新裁。”
邮亭，音yóu tíng，释义：1、指古代驿馆；递送文书者投止之处。《墨子·杂守》：“筑邮亭者圜之。”《汉书·薛宣传》：“过其县，桥梁邮亭不修。”颜师古注：“邮，行书之舍，亦如今之驿及行道馆舍也。”唐·元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“邮亭一萧索，烽候各崎岖。”2、邮局在街道上、广场上或公园里设立的收寄邮件并办理小额汇款等业务的处所。现代意义上的邮亭，中国最早出现在上世纪二十年代的哈尔滨。
放诞，音fàng dàn，释义：1、意思是放纵不羁，不守规范。《世说新语·任诞》“阮籍乃求为步兵校尉”刘孝标注引晋张隐《文士传》：“籍放诞，有傲世情，不乐仕宦。”唐·杜甫《寄题江外草堂》诗：“我生性放诞，雅欲逃自然。”2、浮夸虚妄。《汉书·叙传下》：“季末淫祀，营信巫史，大夫胪岱，侯伯僭畤，放诞之徒，缘间而起。”3、指浮夸虚妄的言行。《梁书·谢举何敬容传论》：“时俗尚於玄虚，贵为放诞。”
京兆，音jīng zhào，汉朝京畿都城地域的名称。京兆是西安的古称，为汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。如《水经注卷十五》中有“洛水出京兆上洛县遭举山”；《隋书·地理志》记：“京兆蓝田县有关官。”也是古代的二级行政单位，所辖范围相当于陕西西安及其附近所属地区。
愁黛，音chóu dài，意思是愁眉。唐·吴融《玉女庙》诗：“愁黛不开山浅浅，离心长在草萋萋。”前蜀·韦庄《荷叶杯》词：“花下见无期，一双愁黛远山眉。不忍更思惟。”
鹅黄，音é huáng，中国传统色彩名称，指淡黄色，鹅嘴的颜色，高明度微偏红黄色。像小鹅绒毛的颜色。引申指淡黄色的东西。宋·林逋《初夏》诗：“秧田百亩鹅黄大，横策溪村属老农。”此指秧苗。宋·王安石《半山即事》诗之三：“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。”此指新柳。宋·苏轼《次荆公韵》之一：“深红浅紫从争发，雪白鹅黄也斗开。”此指嫩黄色的花。本条诗话的“鹅黄”也指新柳。
金城，音jīn chéng，典故“金城柳”的省称。《晋书·桓温传》：“温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”后遂用以为悲叹时光易逝、世事兴废之典。宋·李清照《上韩公枢密胡尚书诗：“贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。”
阿那，音ā nà，释义：1、柔弱貌；柔美貌。《文选·张衡》：“阿那蓊茸，风靡云披。”李善注：“阿那，柔弱之貌。”一本作“阿郍”。2、舒徐貌。《文选·王褒》：“其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者也。”李善注：“阿那腲腇，舒迟貌。”3、茂盛貌。《文选·王延寿》：“朱桂黝鯈於南北，兰芝阿那於东西。”张载注：“黝鯈、阿那，皆茂盛之貌。”三国·魏·曹植《社颂》：“灵稼阿那，一禾千茎。”
簏簌，音lù sù，下垂的样子。唐·李贺《春坊正字剑子歌》诗：“挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。”唐·李郢《张郎中宅戏赠二首》诗：“薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。”按：目前各种版本中，本条诗话的“簏簌”都印成了“䍡（罒+欶）”。这个错误从人民文学出版社1960年5月第一版的竖排繁体字《随园诗话》中就已经出现。出现该错误的原因是，校注与标点的底本选用了乾隆庚戌和壬子随园自刻本，笔者见到的自刻本影印本在“簏簌”的上半部都出现模糊不清的问题，簏字上半部竹字头基本没有，而簌字上半部的竹字头只有左边一点，看起来很象罒字头。于是，当时的校点者推测二字都是罒字头。实际上，在康熙字典并无（罒+欶）字，印刷者按照校注者的底稿，刻制了这个铅字，后来的出版物均照抄照排，以致讹错流传至今。
迢递，音tiáo dì，意思是遥远貌。晋·陶潜《读<山海经>》诗之三：“迢递槐江岭，是为玄圃丘。”南朝·齐·谢朓《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗：“结构何迢遰，旷望极高深。”
有人楼上怕开箱。暗用武则天故事。武则天十四岁入宫为才人，唐太宗李世民赐号武媚。唐太宗驾崩之后，她和其他嫔妃被送入感业寺当了尼姑。在此期间，唐高宗李治与武则天有了暧昧关系。感业寺中的四年，是武则天人生中最失意的四年。在这种情况下，武则天写下了《如意娘》这首诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”
点额，音diǎn é，原意为用笔点额头。古时常用为得君位的梦兆，也指应试落榜。《北齐书·卷四·文宣帝纪》：自居晋阳，寝室夜有光如昼。既为王，梦人以笔点己额。旦以告馆客王昙哲曰：“吾其退乎？”昙哲再拜贺曰：“王上加点，便成主字，乃当进也。”古时相传鱼渡龙门便为龙，否则便点额而还。典出北魏·郦道元《水经注·河水注》。后用以比喻应试落第。唐·李白《赠崔侍郎》诗：“点额不成龙，归来伴凡鱼。”唐·白居易《醉别程秀才》诗：“五度龙门点额回，却缘多艺复多才。”在本条诗话中，点额并非此义，因为所引诗为咏梅花诗，故点额当与梅花有关，故本处点额指古代妇女的梅花妆。《太平御览》卷九七〇引《宋书》：“武帝女寿阳公主，人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去。皇后留之。自后有梅花妆，后人多效之。”又名“梅妆”。宋·陆游《湖山柳姑庙》：“汀月生眉黛，溪梅试额妆。”
字与林家恐未真。意思是，嫁给林逋未必是真的。字：许嫁。《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”谓女子成年许嫁才命字。后因称女子待嫁为待字。字与，即嫁与的意思。林，指北宋隐逸诗人林逋（967—1028），字君复。一生隐居杭州孤山，不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。他的节操和学识很得宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”。死后，宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生，赙粟帛”。故常称“林和靖”。
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