侄儿问：网友学古用今对《「阳明社会」“阳明心学”到底藏着什么谜底，后人如此趋之若鹜？》发表评价：“心学真谛乃是体会圣贤之道，岂是简单的追求内心安定？阁下不懂阳明。”伯父，您对此有何建议？
伯父答：网友学古用今，您好！非常高兴您能提出不同意见。这里，让我再解释一下。圣贤之道是什么？是天地运转法则。知道了这一点，内心自然安定。如此说来，心学真谛，难道不就是追求内心安定吗？所以，您说的体会圣贤之道，与我说的追求内心安定，其实是一码事！只是说法不同而已。
侄儿问：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这“王门四句教”，是王阳明晚年对心学宗旨的总结。但世人对“王门四句教”的理解却是众说纷纭；就是阳明在世时，其弟子们已是各抒己见，而分成几派。伯父，能不能给大家解析一下“王门四句教”？
伯父答：这“王门四句教”是阳明心学的精髓。她既是一种做人理念，也是一种行动指南，日本人称她为行为哲学。而我认为，更准确地说，她应是人本哲学。因为她既有先天义，可达顿悟的化境；也须后天功，渐教渐悟。让我来讲讲“王门四句教”的基本含义：
一、“无善无恶心之体”，是讲阳明心学的世界观。她是说良知主宰万物，与天地万物相依存。良知作为心的本体，无所谓“善”，无所谓“恶”，光明如镜。
二、“有善有恶意之动”，是讲阳明心学的人生观。她是说要想扬善避恶，必须端正意念，做到知行合一，倘若有人意念一发动，那就是行动。据此，我们可以说网友泛海5评论“啊啊啊吧啦······”，也是知行合一。
三、“知善知恶是良知”，是讲阳明心学的价值观。她是说良知人人都有，但良知容易被私欲所遮蔽。“良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化”，明此理者，必会努力地去致良知。
四、“为善去恶是格物”，是讲阳明心学的方法论。她是说为人处事要扬善避恶，有善无恶，才能做好人、处好事。
