今天在看书时，看到一篇文章挺好，便有忍不住去写些东西的冲动，但转念一想，自己去写怕是写不出这样的见地，既是好东西，哪有不分享的道理，便整篇摘抄下来，虽不是原创，但能对别人有所裨益，也未尝不可。
孔⼦谓季⽒：“⼋偷舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
什么叫作“⼋佾舞于庭”?当时的⼈在做活动的时候可以跳舞，但跳舞是有规制的。⼀佾(yi)就是⼋个⼈排成⼀列。普通⼈家，⽐如⼠⼈，可以有两⾏⼈跳舞；卿⼤夫，可以有四⾏；诸侯，可以有六⾏。只有国君、天⼦，才可以⽤⼋⾏，也就是⼋⼋六⼗四个⼈共同起舞，整⻬、壮观，⾮常好看。
季⽒作为贵族，⽐鲁君的地位要低⼀层。但他是“三桓”之⼀，有权有势，财⼒雄厚，也有⾜够的军事实⼒，他在⾃⼰家⾥办活动的时候，居然有六⼗四 个⼈⼀起跳舞。
孔⼦听说了这件事情，特别⽣⽓。他⼏乎是义愤填膺地说：“是可忍也，孰不可忍也?”
这句话⼏乎我们每个⼈都说过，但往往把它理解错了。我们的理解是“我再也不能忍了，这事如果能忍下去，那以后没有什么是不能忍受的了”
什么叫作“是可忍，孰不可忍”?孔⼦的意思是：连这样的事情他都忍⼼去做，那还有什么事是他不忍⼼去做的?
为什么我对这个解释如此确信?孟⼦是⼀个提倡性善论的⼈，他认为⼈⽣下来就有⼀颗向善的⼼。⽽⼈们实际看到的是，世界上就是有坏⼈，有“⽆良症”，有的⼈坏到极致，坏得毫⽆道理。
那孟⼦为什么还要坚持认为⼈性本善呢? 王阳明解释说，如果你直⾯盗贼，骂他是个贼，他会因此跟你拼命，因为他在⼼底也知道做贼是不对的。所以⼈性的底⾊是善。
梁漱溟先⽣解释得特别好：要把善理解成⼀个动态的东西。每个⼈的内⼼都有向善的⼒量，这就是⼈性本善的含义。可既然⼈性本善，为什么有⼈会做坏事呢?核⼼就在“忍”上。⼀个⼈能够做坏事，是因为他忍⼼去做坏事，忍⼼去看别⼈痛苦。⽐如，⼀个婴⼉匍匐向井，如果某个⼈在旁边只是看着，能够把⼼⼀横，忍住不管婴⼉，他就做了坏事。
影视剧、⼩说⾥所描述的很多坏⼈，要做坏事之前都会把⼼⼀横。什么叫把⼼⼀横?就是忍住向善的⼼，忍住和他⼈的共情，忍住去关⼼别⼈的想法，因为此刻的他认为利益更重要，⾯⼦更重要，地位更重要。当⼀个⼈为了外在的东西把⼼⼀横时，坏事就发⽣了。
孔⼦说“是可忍也，孰不可忍也”，也是异曲同⼯—— 连这样的事情他都能够忍下⼼去做，那还有什么样的事是他不忍⼼去做的?
勿以善⼩⽽不为，勿以恶⼩⽽为之。坏的事哪怕看上去很微⼩，但⼀点点做，⼀次⼀次去打破⾃⼰⼼⾥的底线，那么“忍⼼”的⼒量就会变得越来越⼤。先做⼀件不起眼的⼩坏事，接着做⼀件中等的坏事，再接着做⼀个更⼤的坏事。这个世界上的坏⼈，不就是这样⼀步⼀步地道德滑坡，变得越来越糟糕的吗?
综上，“是可忍也，孰不可忍也”准确的含义，并不是说我们要忍受与忍耐，⽽是我们要控制⾃⼰的内⼼，做⼀个“不忍⼼”的⼈。
