《金文诚〈孟子〉学习笔记257，7-11-1，离娄章句上11-1》
【孟子曰：＂道在尔而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。＂】
今天是丁酉年癸卯月乙卯日，三月初二，2017年3月29日星期三。
从离娄第一章开始，孟子一路讲仁心仁政，这一章，孟子指出说仁道不在远方，不在玄奥难测的地方，仁就在自己身上，在日用平常之中；而且仁道很简单，不复杂，不要追求难度系数、不要追求技巧技术，就照着良知良能知行合一的做，一步一步的走，自然就做到走到，不需要那么多花样。
也有人讲解说“道可致而不可求，求便非易简之道”，也就是说，道是用来做的，不是用来辩论的。实心实意的做了，道就在自己心里；如果有人要“说道说道”，对不起，这你就已经离道十万八千里了。仁道是在做中体会的，辩论赛里没有仁道，冠军亚军季军，啥军都没有。仁道不挑人，只看行动力。凡人也能进入仁道的境界，而且并不难，只要你照着做就行，人却要他求，跑到外面求个道，这个弯绕一下就跑远了，当然就进不去仁道的境界。那是因为心跑到了腔子外面去求道，把一些莫名其妙的东西当成崇拜的东西。
张居正先生讲解说，人的毛病起于胜心。胜心一起，仁道就远离内心，只剩下没玩没了的争，没玩没了的争则导致没完没了的乱。所以，自身身心的平和，社会秩序的和谐，天下世界的和平，需要从亲其亲，长其长做起，这是对治胜心的机枢所在。南老讲解说，从孟子时代直到今天，实际上人的智慧并没有“进化“，之所以提出”亲其亲，长其长“，说明当时的诸侯国君们，连自己的家庭都做不到亲爱仁慈，为了争夺地位、财产、名利，不亲不长，如何能够要求社会呢？今天的中国人，把自身文化中高度智慧的部分也丢开，把野蛮争抢的法则当作文明的秘密，把个人主义当成文明的要素，这是今天的中国读书人应该清醒于其中的现象。人不能无我，但不能自我，胜心一起，万事皆休。
有人说这不过是理念而已，没有实际操作性，所以不重要。这种观点是错的。理念是一切的开端，也是走向的分殊。孟子指出的正是这一个关键点。这是今人尤其应当静下心来，过滤浮躁，体会真义的地方。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
