《金文成〈中庸〉学习笔记317》

今天是己亥年乙亥月癸酉日，冬月初七，2019年12月2日星期一。

第二十章【＂哀公问政。子曰：‘文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政者，蒲芦也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。’

＂天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。

＂或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

＂子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’

＂凡为天下国家有九经，曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

＂齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重䘵，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既稟称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

＂凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

＂凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

＂在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎️上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。

＂诚者，天之道也；诚之者，人之道也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也；人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道迹矣，虽愚必明，虽柔必强。＂】

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上一节讲了道和德二字。

德字，解释为灵明知觉的天赋能力。当然完全正解，但不是唯一的正解。比如，德的另一个解释是＂行道有所心得＂，显然，这个解释较之前一个就是更为深入一层的了。

也就是说，德字是多义字。多义字的意思是说，同一个字放在不同语境中，反映不同的含义。

多义字还是比较简单的，更复杂的是双关词，即，在同一个语境里，这个字同时反映两个以上的含义。这种情况，解释起来就很冗长麻烦，最好是不解释，所以读书要求＂玩味涵泳＂。

解决一字多义和双关语境的问题，单靠工具书没用。窃以为，读历史和哲学原著为先头部队，把自己带入其中，体会更加深刻复杂丰富的况味，而不用一句＂多元化＂就打发了，这样之后再读一些专业书和工具书，效果好，因为能写出生命和人生真谛，使世人得以闻道的书不多，但恰恰就是这些书，才是通达学问的天梯。这就像经师易得，人师难遇一样。对此，我算是颇有感受的亲历者，虽然打小就养成了手不释卷的习惯，然而，因为选书不真，却越读越浑，直到遇到恩师，清空了原来的书架，按照十字构架法，儒释道西视野下重零读起，历时五年，方始稍有所得。

同样重要的是时间。很多事，唯一明智的选择是交给足够长的时间，以获得有益的结果。

多义词的议论，实则缘于重读海德格尔的《通往语言的道路》一书的经历。首先，书中表明，海德格尔唯有借助双关语方能陈述语言的命题。这得益于德语的丰富性。中文也具有这种丰富性。其次，2017年我就通读过一遍，当时毫无收获，甚至不知所云。事隔两年后再次重读则处于秒懂的状态，这种电光火石般的连接令我震惊不已，甚至怀疑是不是误解或幻觉，为什么会发生这样的变化呢？稍稍定神之后明白了：无他，这是时间发酵。我只管受纳这份时间的厚礼就是了。类似这样只有重读之后才能读懂的情况不少：黑格尔的《精神现象学》、维特根斯坦的《逻辑哲学论》均属这种情况，其中《逻辑哲学论》2015年就啃过，同样毫无收益，根本看不懂：薄薄的一本册子，有如千斤重锤般击打我的自尊心。经过时间发酵，重读时，秒懂的效应瞬间迸发。还有《中庸》，2015年的学习笔记三个月完成，现在回头审视，属于小学功课，属于文白释义和浅释道理的层次，算是知道了一些名词，却不能体味概念所包含的现实，更不能体味在今天的语境中这些意义发生的变化和获得的发展。

除了时间发酵，更需人师点拨和良友助益。也就是说，秒懂绝非只是时间效应。前段时间，师父指出我的错误和挫折，根源在于心性修养的缺乏和不足，这让我换了一个角度审视，也让我时时警觉于心性的疆域，无论做事亦或读书，莫不处于此种警醒的状态中，这使得过去为了求知的目的，转化成如今为了跟心在一起，为了让圣贤活在我的身体灵魂里。这份点醒，使得内在性的世界仿佛新生儿般苏醒，所读的旧书亦焕然一新。

读书、人师、良友，时间和心性，中庸之道，须臾不可离。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解〈中庸〉》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著