《庄子》解，每章一读。
文：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
解：
本章记述庄子妻死，鼓盆而歌的故事。
传统观念里，死丧主哀。儒家强调人死须哀悼，但不能太过分，要持守中庸之道，所谓“乐而不淫，哀而不伤。”不过不哀反乐那一定违背常情了。夫妻的感情有时候更为纯真，甚至超越血脉亲情。本章中，庄子妻死，庄子由哀转乐，令人诧异。
一般认为，人死不能复生，意味着永久的离开；当事人生前的音容笑貌再不复现，令人惋惜。故生哀情。庄子没这么想。他是这样思考的：人起初没有生命；不仅没有生命，甚至没有形体；不仅没有形体，甚至没有元气。正是在天地恍恍惚惚间，有了元气，有了形体，有了生命，才有了死亡。这么看来，正像是四季循环往复。这是天道！
天道如此，不仅不以人的意志为转移，反而人是天的一部分，人有天命。在庄子眼中，妻子现在安卧在天地之间，归于宁静本真，没有理由哭下去，反值得庆祝！其实，庄子才真真正正将人看作一个生命，而不执着人的妄念。
