读到一则分享，其中写到：

“咨询服务，内发逻辑规则：

第一规则：

人的目的由物的功能来实现，物的功能由物的结构来提供。

第二规则：

问题在哪里，答案就在哪里。深入一线，弹出方案。

第三规则：

现实问题，人的目的，

物的功能，物的结构，

四位一体，方案可成。”

读到一则分享，其中写到：

“深刻领悟，实务操作：

1、人的目的，物的结构，物的功能，三者的关系，满足与决定。

无论是股权激励，还是企业架构，

还是交易流程，还是商业模式，

还是合同管理，都是物的范畴，

都是形而下的工具，

工具只是手段，

不能是目的，

人才是目的，

都受这一个规律的控制。

2、近期反复操练的一个模型：

问题在哪里，答案就在哪里！

访谈，一线访谈，

弹出思路，弹出方案，

屡试不爽。

3、坚持上两条规则，

近期弹出一个进退有据、

能解决现实问题的股权激励方案。

要点就是：

问题决定人的目的，

目的需要具备某些功能来满足，

功能需要具备某些形式的工具来实现，

在现实问题、人的目的、物的功能、物的形式

之间，

建立起联系，

就是系统，

就是从内而外的方案。

4、脱离人的目的，

纯粹从物的结构出发，

那是从外着手，

难免不切实际，

落不了地。”

可以理解，这两则都是同个领悟，表达的方式有所不同。

读到一则分享，其中写到：

“某年，第一次见到了XXX，当时听到多数场面上的人说XXX是要做大官的，我是个喜欢观察人的人，记得有这么一个断人的标准：深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。XXX给人的第一印象就是非常的深沉厚重。随着年龄的增长，希望自己也能越来越沉淀一些东西，放下一下东西，成就一些东西。”

读到一则分享，其中写到：

“知秋/杨汉立

寒气劲风催，叶仿彩蝶飞。

扑地可寻暖？入泥方是肥。

余生作金色，满眼盛异菲。

不畏挫折路，惟求有作为。”

读了老何写的“萨拉戈萨”，其中写到：

“为期一个月的西班牙北部行接近尾声，总共走了8站，间断、跳跃写了4站，补齐记录，从首站萨拉戈萨开始。

塞万提斯写《堂吉诃德》第二部时，给他笔下的人物制定了明确目标，让堂吉诃德和仆人桑丘向着萨拉戈萨前进，参加在那里举行的盛大庆典。

堂吉诃德在第一部中的冒险没有目的地，走到哪里算哪里，连另外一个城市都没有到达。

他的故乡在西班牙的中部，而萨拉戈萨在东北部，对堂吉诃德来说，是一次相当遥远的冒险。”

（有趣，第一部的无目的地，和第二部的有目的地。无目的地和有目的地，很多时候，想来是穿插着的。比如：从甲地往乙地去，中间有若干段，走一些段时可能是“无目的地”的，走一些段时可能是“有目的地”的，还有一些段是两可的。又比如，从甲地出发，没有说要去哪里，起初想着朝东，然后可能变成了朝北，接着可能变成了朝西，后来可能变成了朝南，看似没有任何目的地，“走出去”本身就是目的，不是这里就是那个目的地？人生，莫不如此，有时觉得明白，有时觉得迷糊，那牵引着自己走下去的，不管自不自觉，都可以说是某个目的地。）

翻一本书（“古老智慧的现代实践：辨喜论吠檀多/（印）斯瓦米-维韦卡南达（辨喜）著；张励耕译。—北京：作家出版社”），其中写到：

“他们可能会相互嘲笑，但每个人都在世上拥有自己的位置。所有心灵、所有类型都是必要的。

为了建立一种普遍宗教，我们必须回到宗教的起点，把所有这些东西都纳入其中，是接受而不是排斥。采纳过去的一切，享受现在的光明，向所有未来会出现的东西敞开心扉。”

“弃绝和灵性是印度的两个伟大观念，正是由于印度坚持这些观念，她的一切错误才都算不上什么。”

“不可能让所有人都遵循同样的观念。是思想的冲撞、思想的差异唤醒了思想。只要人类还在思考，就一定会有教派。变化一定会存在，这是生命的标志。但愿它们可以增长，以至于最后存在和人类一样多的教派，每个教派都有自己独特的宗教思想方法。

这些就是施加给那些与我们的思维方式不同的人的可怕惩罚，轻蔑、社会仇恨和排斥，除了刀剑和物质武器之外。

能思考的存在者肯定是有差异的，差异是思想的第一个标志。

它们是相互抵触的还是相互补充的？我相信，它们并不矛盾，而是相互补充。每种宗教都占据伟大的普遍真理的一部分，并竭力表现这部分、让它具体化。

没有两张太阳的照片是一样的，但谁能否认所有这些都是同一个太阳的照片？只是角度不同罢了。

为什么我不能用他们的语言说话？为什么我不能让他们睁开眼睛？为什么他们不听我的话？

如果这能表明什么（部分总是自称就是整体，渺小的、有限的东西总是自称是无限的，小教派声称拥有神的无限真理的全部知识），那就是人类是多么自以为是。”

“有一种倾向是有害的：一个人有了一个新的、更好的想法，然后回顾那些被自己抛弃的想法，就匆忙确定它们都是有害的、多余的。他没想过，无论从此时的观点来看这些想法显得多么粗糙，它们都是很有用的，对于他达到目前的状态是必需的。我们每个人都是按照类似的方式成长的：首先按照粗糙的想法生活，然后从中受益，达到更高的标准。

这是业力的法则：一旦我们发动了某种力量，就必须承受它的一切影响。

人的大困难在于，当人认为自己把握到某些观念的时候，就会倾向于否认并攻击其他观念。你怎么敢按照自己的标准来评价别人？

对于你来说，这个世界或许充满愉悦，对于别人来说，或许是一片泥潭。你为什么要把别人束缚在你的想法上？

应当彻底放弃这种倾向，让每个人拥有适合自己的地方。不要把其他人拖到你的位置上。

那些从未考虑过自己渺小个体性的人（无私）反而是给予人类最大恩惠的人，而考虑自己越多的人（自私），能够为他人做的事情就越少。

如果每个国家有两百个男女真心想要对人类行善，千禧年就会在五天到来。

所有福祉、所有道德上善的口号都不是“我”，而是“你”。谁在乎这里是天堂还是地狱？谁在乎灵魂是否存在？谁在乎是否存在一个不可改变的东西？这里就是世界，它充斥着苦难。，，，所有人都第一课都是：瓦解那个渺小的自我，建立起真正的大我。

两种力量是并行地起作用的，在发现其中之一时，你也会发现其中之另一：一方是自私、获取、索取，另一方是无私、弃绝、给予。

吠檀多坚持一体性：无论以何种方式显现自身，整个宇宙的推动力都是同个东西：无私，弃绝，爱，这是真实的、唯一存在的活生生的力量。

最终一定会拔云见日，现在的我是自己所有过去的产物，我对曾犯下那些错误感到满足，离开了它们中的任何一个我都不会是今天的这个样子。

是谁让我们无知？我们自己。我们用手遮住自己的眼睛，并哭喊着说一切都是黑暗。只要把手移开，光明就会出现。光明始终为了我们而存在，这是人类灵魂自身的光辉本性。

所有真理都是永恒的，不是任何人的财产。没有哪个民族或者个人能够对它拥有专属权。真理是所有灵魂的本性，谁能够对它拥有特权呢？”

“绳子呈现出蛇的样子。当蛇存在于心中时绳子就消失了，而当绳子存在时蛇就不见了。

我们必须到达非人格化的神才能解释人格化，因为非人格化是无限的，人格化是有限的。

新约和古兰经都无法成为他们之间争论的仲裁者。应该是某种普遍的东西，理性。唯一的力量在于亲证，它就在我们自己这里，来源于我们的思考。

我们要自己去操练，即便只能获得相对性的真理而非真理本身，这就是我们的生命。”

（辨喜的普遍宗教的观点，看着这么眼熟，总以为与先前读到的鲍桑葵的那本“个人的价值与命运”里面的观点非常接近。这种接近，让我以为他们之间或有某种沟通。然后，想起在某本书上读到过“辨喜”这个名字的，就在近一段，虽然那时还不知道这个名字对应的这个人是个什么人。首先想到了在鲍桑葵的那本书中翻，但没有找到这个名字。我想我是记错了，大概是在书城的某人与某人的对话那本书中，其中有提到这个名字。这些，发生在这次去图书馆之后，这次因为冲着哲学类的书架去，带回来好几本书，都与辨喜有关。）

[自助与他助]

听了他讲述的好些故事，这次想着能够落笔的是其中一个，其他的或就要等到下次，与别的什么契合。他的讲述大致是：

“有个小孩，我个亲戚，这小孩得喊我爷爷，他爸喊我叔。他大学毕业了，读了个二本，专业倒挺热门。这个暑假，过来我这边，找工作。来了一周，他说是要回去。我看着他：你再找找？他因此又待了一周。然后，就又说要回去。

那天，我喝了点小酒，这些天一起相处，看出来的一些东西，借机发挥：你回吧，我看你就是不能吃苦，你回去了，也还是这样。我有在这之前，跟他爸通过话的：这不行，你这儿子怎么教的，不能吃苦。他爸解释到：他妈妈惯的。”

他爸的意思，就是让他再待多几天看看。他听了他爸的，待多几天。有人给我出主意，说是可以到哪儿找份临工，这样他可以变打临工边找事。我跟他说了这个，有言在先是：你要吃得苦。他点点头，表示可以。我一看他有所改变。

就也开始替他张罗，找个熟人，介绍去个周边城市的公司。去面试了一次，人家觉得那边的岗位和他两个之间的匹配度不太好，人家又说稍等等还有其他岗位可以试一试。好吧，那就等吧。这条路暂时这样，这期间他被一家公司录用了，作为管培生。两相比较，他自己找到的这家，比我给他介绍的那家，要好。”

另一位讲述的另一则小故事。她的讲述大致是：

“小孩今年高考，成绩出来了，填了一堆志愿，大人和小孩一起。当时，列出来的第一目标是A，第二目标是B；一并地，还有其他一些分等和不分等的学校”（我那时听到，推测就是A或者B了）。有点小意外，A没能去成，只能去B，小孩倒也挺乐意。

然后，冒出了两所学校，原本属于不分等的里面的，（估摸着小孩和我一样，没太在意，原本就）给了录取通知过来。好嘛，这两所学校，我都钟意，两家都来，我听了别人的意见，从中选取了一家C。问题来了，小孩不乐意，坚持说要去B，不愿意去C。

闹了很久的。我当时做了两手准备，和C建立了联络，交了基本费用。心想着，小孩回头实在坚持不去，也没关系，但先不要放弃这个机会（缴了费保住先）。再后来，小孩也改变了注意，同意去了。如此这般，这次小孩的高考顺利通过，接下我就不用管了。

（我听了笑：你只是通了这一关，接下你还是会“管”的。）

深固难徙，廓其无求兮

---2023年09月14日

===

（以前写的文字，在20220802的这个早上，想起来要以卷积的方式与新的文字交织在一起。过往随文的附图，就不去管它了，去掉好啦。对于自己而言，最有味道的，始终是文字。一天一篇吧，读一遍，修订下错别字（若见到）。）

拂拭尘埃（二五八） 2021.03.10

操场上，几乎清空了。那儿站了一个处于立正姿势的女孩，她的面前是她的老师。老师在看着她，说着什么，然后转身走开了。女孩保持着立正的姿势，在原位。老师往前走，走进楼里去了，剩下那个女孩直立在那里，看着她的背影在眼前消失。在消失的那一瞬间，我觉到一丝于心不忍。

将目光瞥向别处，去找小黑和小白的身形。再转回头来的时候，见到了老师从楼里又走出来，走向这个女孩。在靠近的地方趋紧于停下脚步，嘴巴里在一次又一次地说出：你想清楚了吗？那声音足够大，我听得很清楚。没有听到女孩的声音，她的声音太小，几遍之后，女孩跟在老师后面。

进楼里去了。在她的背影就要消失在那楼里的时候，我在想象着她的眼睛里有泪。谁知道呢？这不过是我自己的想象。根本不知道，预先是因了什么，她被老师留下来在那里；根本不知道，预先是因了什么，她让老师决定要罚她站。这情形，让自己联想起四年级时被老师狠狠教训的那次。

那次的起因是什么，记不得了。中间的时候，是三个同学聚在一起，然后我们两个大概说出了把那老师给收拾了的硬话，那种小孩子在气头上会说出的不知轻重的话。然后，被剩下的那位报告给了那老师。这还了得，被请家长，不用老师动手，自己肯定挨了一顿收拾。之后就时来运转了。

那件事最让我们恼火的，是那告密的同学，当时给他贴了标签：叛徒。后来，就没了一点印象。后来，就好像透过这样一次碰撞，老师发现了我的优点，自己就成了班干部。后来，我记得她领我吃过早点；后来，我记得去过她家，在一个路口，是在底下卖肉或者卖豆制品的木制楼房的二楼。

这些个依稀的记忆，未必靠谱。她的名字，也许被我记错，但我总以为记得是那么斩钉截铁。遇上她之后，对于自己的成绩会有所影响；遇上她之前，一点概念没有。她教数学，很可能是因为这种遇见，自己后来会数学成绩好些；倘若她教语文，或许自己后来会语文成绩好些。谁知道呢？

不管怎样，这样的遇见，都称得上是一次关键的遇见。这个小女孩直立在那里，独自一个剩在操场上的时候，我会觉得她是那么孤单，我会觉得那老师是那么无情。根本不清楚前因后果，也就无从评判。只是，那老师一再地问出：你现在想清楚了吗？换了是我，我会犯迷糊、想不清楚的。

她独自站立的时候是那么端正，我总觉得如果这一次她不是特别有恶意地犯过，她未来当会成为一个很坚毅的人。这是一个老师与一个学生的交际，到最后老师倾身过去对女孩说什么的时候，我倒觉得似妈妈在跟女儿说话。那情形，女孩先前惹老师气上来的什么已经褪去，怜爱新生出来。

还有一个老师与多个学生的交际，在退场的那会。那是在跑道上，有一个男孩在跑，跑得很慢，很艰难的样子，老师在看着他，给他加油。那男孩的体能看上去实在太弱。不只他一个，像他这样的还有三两个。这情形大概算不上惩罚，而算着补课：乘这功夫，老师让这几个加多练习一下。

上一周，家长群里因为有女生上体育课没能换装与老师起了冲突，闹热了一番。这一周，家长群里因为有男生上体育课没有按照要求换装被老师罚抄书，闹热了一番。每一次，见到一些人对老师说东说西；每一次，没见谁说自己的小孩有什么不对。结果你会觉得，总是道听途说的人在说。

那老师，我隔着栅栏墙看过很多回了，我会以为他是个通情达理的人，如是而已。那些学生，我会以为她们/他们是些活泼可爱的人，如是而已。在特定的时间和空间，相互起了冲突是自然的事情。起冲突不那么紧要，紧要的是在事后的消化这冲突的过程中，每个人自己能够学到些什么。

有好些天没有这么站在外面看了。最让自己感到新奇的是：篮球场上多了一组女球员。那会，教练站在中间，十几个同学围成一个大圈，是一个很美的画面。我告诉你，早上我看到了女篮球队在训练了，问你是什么时候开始的。你说你不知道，你甚至不知道有女篮球队这事。你走进楼去时，

没有抬头看看操场上吗？谁知道呢。也许这是她们头一次的训练，也许这次你只顾着走你自己的路。我问你们班上有同学参加吗？你说没有。我问站你前面的那个同学今天好像不在？你说她是去值日去了。我以为值日是每个同学都要轮到的那种，你说她是自己报了名被选拔去值日的那种。

家长群里起了两次的体育课风波，我问下你：这两节体育课，你有没受啥影响？你笑着摇摇头，说没啥。可以理解的是，你代表了大多数的同学，是风波起来时的那些不被考虑在内的成员。其实呢，这世界很怪：正是这大多数的代表了这个世界，被渲染的往往则是这样那样的少数或个别。

就像绝大多数人的日常生活是平淡无奇的，我们透过外界所读到的他人的故事却是那么稀奇古怪，以至于自己有时难免会要怀疑：会不会，我活得太虚幻了，要像人家那样才真实？早上读到一则分享：“机器从来不是主动控制我们，而是我们主动选择让机器成为主人。。。” 这句，说得那好。

你和我两个走路，在公园里。下楼去的时候，我觉得我的右脚痛得不行，我准备只与你站在太阳底下，一面晒晒、一面聊天。然后，我们还是走起来了，你看着我举步维艰的姿势，说真得有点像是瘸了的样子。很有趣，我们聊到了另个人，你的朋友，我未曾见过的，你上次说起要搭桥的。

可以想见，等他和我凑到一起时，他和我已经因为别的，至少有一个共同的话题，这就是说那这世界真小的一个理由。更有趣的是，聊着聊着，你和我都忘了我的瘸了的右脚。等到我想起来的时候，忍不住笑：都有点把它给忘了。然后，就借着这忘，我说起来抑郁症，我说是从书上读来的。

抑郁就是因为老盯着那根线，一个人总够不着。你哈哈笑起来：其实，只要把目光移向别处，就不会抑郁了。是啊，就像我们借着说得投机，忘了脚的痛。说起来很简单的，做起来总未必简单。生活可以是很简单的事，生活可以是很复杂的事，取决于你自己怎么看，取决于你自己怎么过。完成于2021年03月10日。