记得上历史课学《戊戌变法》时，我是很瞧不起康有为和梁启超的，认为他们是怯懦的人，而对另一位维新人物谭嗣同却是心生敬佩。
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同就义前写的一首诗。那种慷慨从容的精神，让我感到豪情万丈。当时我认为：做人就应该像他一样视死如归，毫不退缩。所以我对康有为和梁启超的逃跑嗤之以鼻，认为他们是“伪君子”，是贪生怕死的人，是软弱的人。
随着年龄的增长，我发现“进”与“退”其实没有一个准确的定论。“进”代表着前进、直率和勇敢，但也会让人有一种冲动、鲁莽和冒进的感觉；而“退”代表着一种撤退、逃跑，让人觉得是一种胆小和卑怯。但“退”有时何尝不是智慧的表现呢？可能在某一种情况下，“退”比“进”是更好的选择。
一个事业的完成，靠许许多多人的分工合作。有的做后勤；有的流汗；还有的人流血……如谭嗣同在可以“退”的情况下留下来。他是伟大的人，他是为集体牺牲的人。他的离去给了我们心灵的震撼，给后人血的启示。而康有为、梁启超，则在不得不出走的情况下，分别流亡到香港和日本。他们是“退”的人，是为了保存实力，不先牺牲的人。但是，这一种牺牲做起来反而更难，因为他们要走的路更长。所以，比较谭嗣同的“进”，康有为、梁启超的“退”反而更困难。
中国有句古话：“留得青山在 ，不怕没柴烧。”更好地解释了何为进退。至于何时前进，何时后退，就见仁见智了。
