序言2
我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人还盼着变聪明，在这个世界上，大多数愚蠢含有假装和弄假成真的成分，但这一点并不是我的发现，是萧伯纳告诉我的。在他的《皮克梅梁》里，息金斯教授遇上了一个假痴不癫的杜特利尔先生。息教授问：你是恶棍还是傻瓜？这就是问你假傻真傻。杜先生答：两样都有点儿，先生，凡人两样都得有点儿呀！在我身上后者的成分多，前者的成分少。而且，我讨厌装傻，渴望变聪明，所以我才会写这本书。
在社会伦理的领域里，我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。
据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫，在一个呆板的社会里，我们可以收获到幽默，起码是黑色的幽默，就是在我呆的这个社会里什么都收获不到，这可是件让人吃惊的事情。看过但丁神曲的人就会知道，对人来说，刀山、剑树、火海、油锅都不算严酷，最严酷的是寒冰地狱，把人冻在那里，一动都不动，假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。
罗素先生说，参差多态乃是幸福的本源。弟兄姐妹们，让我们睁开眼睛往周围看看，所谓的参差多态，它在哪里呢？
在萧翁的《芭芭拉少校》中，安德谢夫家族的每一代都要留下一句至理名言，那些话都编得很有意思，其中有一句是：人人有权争胜负，无人有权论是非。这话很有意思，但它是句玩笑话，实际上，人只要争得了论是非的权利，他已经不战而胜了。我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见一些有趣的事，倘能如我所愿，我的一生就算成功，为此，也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到，岂不白活？
