财富的限度、财富的使用、财富的影响
伊壁鸠鲁把人的需要分为三类，自然而必须的，吃喝拉撒；自然不必须的，感官的满足等；非自然非必须的，奢侈、炫耀等。那么满足人的财富量到底有多少？叔本华问道。但不考虑人的期望，是无法衡量的。人们不会对不需要的东西感到失落，但也有人为了求而不得感到痛苦。
每个人都有自己的地平线，范围以外的事物对他不存在影响。这就如陶渊明不再对高官府内的珠宝感到眼红。但是对于大多数普通人来说，财富就像是海水，越喝越渴。现如今有谁敢说不是，与大学时期你想拥有的财富，现在的你是否又拔高了自己的认知？听到身边的月入十几万，谁谁家入了豪车，谁谁家年纪轻轻买了房。
我原以为叔本华会不断抨击我们这些搞钱人，但他让我更坚定的理财。他提到当减少了人的财产，也就随之减少了人的权利，会感到很痛苦，直到再也感觉不到。反之，好运到来，会使我们的权利越加越多，这种短暂的快乐随之便是厌倦。人们经常会因为追逐金钱超过一切受斥责，但是当我们去理解人类的需要是何等之多，我们的生存建立在这需要之上，便能明白财富为何如此重要了。
每个事物都可以成为满足的事物，满足一个希望和一个需求。食物可以满足讥饿，火炉可以满足寒冷，但是呢所有的好都是相对的，只有金钱是绝对的，中性的，实际并不会冲击人们的，并且可以满足抽象的一切。
看到这我非常的开心，嗨，终于有钱的哲学家承认自己所拥有的好处了。要知道叔本华可是继承了一大笔遗产，靠着理财就能度日的。
这时他也提出人如果有一笔能够自足的财务，就应该把这笔财富当作风险保障，而不是奢侈浪费。然而白手起家的人，往往觉得钱自己靠自己的能力赚的，毫无顾忌的花费，于是就沦陷于困苦、摆脱之中。而令人眼红的那一群继承遗产的人，实际上大多分得清什么是资本，什么事理论，为了保护自己的财富，尽力保全资本，不轻易动用。当然这里他也普及性的说明了，这样的观点跟商界投资又不同，商界严重钱不过是工具罢了。可以看出穷人由于缺少控制金钱的经验，更容易挥霍使用，而生长在良好环境的人更为节省和小心盘算。
其实这与穷人和有钱人的教育又是相同，穷人由于缺钱希望孩子早日步入社会补贴家用，存在恶性循环之中，而教育良好之人为了避免出现如此情况拼命努力，踏入卷王队列，在这样一上一下之中，社会分化更为严重。
那么金钱对于叔本华来说，到底是什么？
他奉劝大家谨慎保存自己所赚或所继承的财富。因为若有一笔钱可以使人不需要工作就可以独立过日子，即使只够一个人用，这就可以免除緊附与人的贫穷，是人们从人类必然命运的强迫劳役之中解脱。只有这样良好命运下的人方可说是自由的，才能成为自己所处时代和力量的主人，才能在每个清晨傲然自语，“这一天是我的。”
有了钱又当如何，有三类人，让你总结人生百态。
当财富只有有高度心智之人方能发挥极致，这种人多半追求不用赚钱的生活，发挥其才智完成他人不能完成的工作，促进大众福利，增进人来的荣耀，这就如艺术家般，走向不追求财富的自由生活。其实我们现代人搞事业也该算如此，但是扪心自问，我们有多人真的是为了所谓的美好未来，而不是金钱，也许只有那些已经被财富满足的人们。
但是如果有的人全然没有如此愿景，只会落入财富的乏味、厌倦中，不断寻找感官、虚伪的刺激。
还有一种人追求政治生涯的成功，那么情况又是很不同，穷光蛋在其中及其容易翻身，因为他在政治之中低到尘微之中，满足了绝大多数人的虚荣心，因为他们最容易翻身做主人。
叔本华到底认为财富到底给人们带来什么？
生而无需为财富担忧之人，通常有一颗独立之心，因为他们本不需要与他人同流合污，也不需要乞讨便能得食。当然这与教育、家庭息息相关，所以该观点有失偏颇。但是生而财富自由给了人极大的选择权，骄傲、个性、边界的选择、事业的抉择…而不是为了财富自由冲刺高考，为了财富自由选择就业，为了财富自由跳槽涨薪…
他作为独立的个体可以去到更远的地方，选择没有人研究的宗教艺术史，扎根于不求回报的历史考古，辩论于真理与虚幻的边界之中，投身到未来的开创……
这就是自由的基础，满足人身体之需，投身于所爱一切。
后续：《人生的智慧》叔本华 生命 | 人格 | 拥有 | 地位 | 痛苦 | 人性
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