原创 过客李新武 拈花看世界
以前学武术的时候，老师傅告诉我：练功不练拳，犹如无舵船；练拳不练功，到老一场空。他讲只练力量，不讲招式，很容易被人以柔克刚制服。招式再花，速度再快，打到别人身上没有力气，等于白扯。
修炼也是如此，说起修炼，这个词覆盖的范围太大了。单从表面意思看，修就是指修心，是提高层次的根本因素，炼就是指炼功，是改变身体的主要方法。
很多人误以为修炼是从释迦牟尼时代才有的，其实它的历史十分久远。释迦牟尼自己也讲过原始六佛的存在，人类文明远不止我们这一茬文明时期，历史学家称为史前文明。释迦牟尼讲在他前面还有六个佛下世度人，后人加上释迦牟尼后，统称过去七佛。
佛家的法门很多，我们常见的大多注重心性的修行，不属于性命双修的功法，性命双修就是又修心性，又修本体。而中国本土的道家修炼法门中却多注重这个本体的演练。佛道两家的这种差别是由他们的法门特点决定的，佛家讲普度众生，佛门大开，谁来了他都度，不挑人。而道家往往是师父选徒弟，他云游很多年，就是为了寻找一个道德高尚的、根基深厚的可以继承他衣钵的弟子，看中一个人还要考验他多次，达到要求了就想办法收为徒弟，不愿意都不行，他求你拜他为师。
由于佛家的普渡众生的特点，所以什么人都有，他还讲放下屠刀立地成佛，杀人犯他都收，过去有人犯案了就跑到寺庙中躲避，遁入空门，老和尚给他把头一剃，起个法名，就是另一个人了。这样一来，他就得从提高人的心性方面下手，强调修心性。对于炼的那一部分，干脆由那一法门的如来代劳，不用你做了。比如净土法门讲只要念佛就可以，没有任何手法上的东西。佛家法门身形上的动作就是坐禅，打坐入静。
释迦牟尼本身用的是性命双修的功法修上去的，但他没有把它传下来。我知道其中一个原因是他看到将来学佛的人很多，如果动不动就有和尚白日飞升了，会对社会造成太大冲击。道家往往在深山中独修，白日飞升了也没人知道，影响不大。
道家因为他收的徒弟本来就是心性很好的人，所以他不谈心性，只讲手法，以至于很多人误会以为只要学会了什么手法、咒决就可以呼风唤雨展现神通。其实心性的提高才是主要的，没有这个，手法玩得天花乱坠也不好使。以前流传下来的瑜伽和太极拳，就是只有动作没有心法，现在的人习练后仅仅是体育锻炼的效果，不能称为修炼了。
西方的宗教大多数是修心性的，他讲信，信了神就会得救。现在的人很多只是表面上信，并不真正按照神讲的去做，那不是信。真正的信是信了就要做到。现在有多少人可以遵守十诫中的戒律？西方也有性命双修的，大部分是背地里传的。修炼本体往往会展现一些神奇的现象，作为全民宗教的西方社会，一旦有人超常，影响太大，看见的人都信了，就破坏的人类社会的状态。
人不能觉得怎么做好就怎么做，一个法门如果是性命双修，那就一定要修心，一定要炼功，缺一不可。这就像一台机器，修心可以得到燃油，炼功可以让机器运转起来。
不管修心性还是炼本体，只要修炼了，低神就不管你了，这里指的是真正的修炼，一般寺庙中的和尚算不上，他们充其量是从事修行有关的职业。僧人修心为主，身体的改观几乎没有，寿命跟一般人没什么两样。如果那个僧人修出了三界，就会活的很长，以前寺庙中经常会出现老和尚，动不动就一百多岁，现在没有了。深山中修道的人主要修命，对本体的改变非常大，几乎都很年轻，如果你有缘分，到某些深山中还可以见到这些人，虽然活了几百年上千年了，但依旧是年轻人的样貌。
我发现性命双修的功夫如果在社会中修炼，外貌的改变则不那么明显，因为人世间是迷的空间，不能让你破坏了它。修了几十年，样貌一点不变，别人都觉得你是神仙，把你供奉起来，谁也不敢惹你，没有了人与人之间的摩擦，还怎么提高和修炼呢？
修炼人在修炼过程中可以产生很多功能、神通，尽管很多人是锁起来不让用的，但它们在另外空间中会发挥作用，只是你看不到而已。这些功能很多人都有，但是它很弱，就像电量不足的手电筒，亮不起来，而炼功就相当于给它们充电，将能量加持给它们，它们就变得很厉害了。
我有次正在打坐，突然感觉到身体周围起了旋风，以我为中心飞速旋转，越转越快，力量非常大，带动演化出来的能量冲上头顶。这个机制每个修炼人都有，只是有人敏感，有人不敏感。你要不注重炼功，这个机制就会慢下来。
性命双修的功夫会让人身体没有病，如果不注重炼功，身体改变的慢，往往会有常人的一些不健康状态表现，也是提醒你该炼功了。还是拿电筒比喻，如果不修心性，就等于没有电，如果不炼功，就等于手电筒不亮。
修炼人在祈祷或发愿时希望怎么样怎么样，往往就是由人修炼出的功能在起作用，如果没有能量，这个功能就发挥不了任何作用。有人这个能力强，叫心想事成，反过来的一种叫乌鸦嘴，坏事他一说就会成为事实。所以能力强的人要注意修口，不然很容易造业。
因为炼功很累，打坐起来腿很疼，所以有人不想炼。身体的疼痛也是人消减业力的一种表现。修炼是人生中最重要的事情，极其严肃，如果连身体的疼痛都不想忍受，那还修炼什么？比起心性上的磨难来，身体的疼痛简直不值一提。有人多少年了还做不到双盘炼功，真是不好说啥了。我是一星期就做到了双盘一小时，疼不疼？痛彻心扉，但是跟你要达到的目标相比，这算什么啊。
不管是佛家还是道家或者是西方宗教，他们的法中也同时也有忍的内涵，忍让、忍耐、坚忍，修炼一定会吃苦，要吃苦就得忍耐，忍包括心性上的和身体上的，我这里说的是身体上的。虽然修心是主要的，但炼功也能体现你的忍耐和定力，有时间一定要多炼，懒惰、找借口都是不能忍耐的表现，也是一种强烈的执着心。一个懒人怎么能修成大慈大悲的无上正觉呢？
