斯书既然以《山海经》为蓝本，如此便少不得介绍一番原书。
《山海经》此书成书于战国至汉初。与《易经》及《黄帝内经》一齐并称上古三大奇书。
夫上古者，盖在“混沌未分，盘古开天，天地初开，女娲造人，三皇治世，五帝定伦”(《西游记》多段截取)如此一段“山中无岁月，寒尽不知年”之漫长岁月中也！
若以现下说法便是，从地球诞生，星核吸收游离小行星，当时应该便是混沌未分，天地未开之时），再到生命诞生，人类起源，文明孵化，这时间确是极其悠长的漫漫岁月！时至今日，其中精彩，恐怕早已被埋没在历史长河以及滚滚黄沙之下矣！
幸有春秋战国，百家争鸣，文化鼎盛，其中当有一战国无名氏高人，偶然突发奇想欲将上古故事跃然纸上，起草此书。后来人慢慢将之润色补齐，直至西汉文学经学大家刘向，刘歆父子将之整理定稿！便是如今，我们老百姓家案头之常客——《山海经》。
《山海经》起初很久一段时光，是如同武林秘籍一般深藏于王府深宫之中，故又名之曰，《山海藏》。后来流落民间，成了巫师方士的命根子。总之，寻常百姓难得一见！
而现如今，便是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！于是乎，从稀罕物成烂大街，若非鲁迅先生那篇《阿长与山海经》，恐热度更低。
其实鄙人以为，此书真的是古代文学瑰宝！当真是一个宝藏。只是因为原文晦涩，生僻字颇多，故而令人无法下口。纵然有译文可读，然皆直译之文，读来鸡肋矣。实在是食之无味，弃之可惜！
此书主要部分成书于造纸业未起之时，故颇多春秋笔法，言简意赅。此文风，并非缺点，而是山海经能流传至今根本原因之一。若似《永乐大典》、《四库全书》之类，则鼠噬虫咬、水毁火烧，人事更迭，恐早已面目全非矣！
观今之人，有智识足以补全山海经未言之语并使之通俗易懂者，当如恒河沙数，却为何无一人以真心为之，多以商业利益为根本，所编之书，或面目全非，或照本宣科。唯异兽奇物之图，尚有可观。
方今之时，大佬牛人实在是多如牛毛，鄙人不才，愿以胸中不多之点墨，抛砖引玉，先书此篇《山海新编》。书名灵感源于鲁迅先生之《故事新编》。然其名相近，其质则恐差之远矣！
余本意，想要将山海中之地名异兽与现实挂钩。转念一想，以为此意大谬！如以昆山之玉易溪涧鹅卵，以王母蟠桃换村口水蜜，此举大可不必矣！
夫神话者，虽取自现实，然必然有出入，因为那是根据人的主观愿望幻想出来之物，是为了解释一些无法理解事物之必然产物。古人甚至把狮子当做麒麟，孔雀当成凤凰。诚如是，我辈如何能盲目对号入座！
至于山川地名，看似有迹可循，实则是实在无此必要，现代人以科学为准绳，就以板块漂移论为例，很久以前日本岛和台湾岛与中国大陆是连成一片的，又很久以前，亚洲和北美洲亦是连成一片的，所以人类起源于非洲四处迁移漫延，这说法站得住脚。
之前地球初生之时，大陆是一个整体，若是不特别计较，不妨将之当做天地初开的洪荒时代。那么，地名与异兽、奇物种种又何须劳神苦思地将之与现在之物一一对号入座。况且神话本就是半真半假的梦想与现实的揉合体。
那么，鄙人索性将这《山海经》中描绘的世界称为“山海界”。此界山川地名、鸟兽虫鱼、怪力乱神，悉皆遵从原著，如有与现代雷同巧合之处，纯属天作之合。
其中分卷亦遵从原著，只是改“经”为某“界”某“域”，以合当下之潮流。亦不在画蛇添足，加附原文，滥竽充数。新瓶自当装新酒。只是为了口感，尚需以老酒为引而已！
然后，加点与之相关之书外故事，以做下酒小菜，到底是锦上添花，还是胡编乱扯，如此也不顾了，随他去吧。
更有打油诗曰:“凭君莫管他闲话，自将浊酒论英雄。俯观山海徒有名，故事更待后人填。可惜后世多名利，无人肯刷宝山漆。我今徒劳刷一下，美玉更待后人擦。”
