立足日常生活的世界，避免过度考察的人生
回到我们本篇的主题。读亚里士多德的伦理学，极易产生两种批判性意见：一是认为亚里士多德卑之无甚高论，无非是些常识，比如罗素就认为：“亚里士多德的伦理学没有什么特别的哲学性，只不过是观察人事的结果罢了" ；二是认为亚里士多德总是在说一些正确的废话，很多说法看似很有道理，其实却没有什么可操作性。
关于第一种批评，我的看法是，伦理学本来就是研究人的日常行为的，它的起点和终点都应该是我们的日常生活世界，否则的话，光有精细的概念分析，宏大的哲学理论，却与人的道德情感和实践毫无关系，那岂不是成了没有人的伦理学？在我看来，亚里士多德的伦理学既有扑面而来的人间烟火气，又有鞭辟入里的哲学分析，不多不少，刚刚好处于过度与不及之间，完美地体现出中道。
关于第二种批评，我的看法是，伦理学不是成功学，不是中学生日常行为规范，不是家用电器使用说明书。具体的人事环境如此之复杂，怎么可能要求伦理学提供具体的人生指导意见呢？
说到这里，我想起最近看到的一个视频，有位人生导师在语重心长地告诫年轻人，初次约会不能选择吃饭、看电影或者逛街，因为既耗费时间体力，又没有任何互动性，实现不了感情升级的目标，怎么办呢？他建议去吃回转寿司，理由是不用点餐，可以省去多余的程序，而且在取盘子的时候有充分的肢体微互动，可以实现感情的升级。然后他又建议吃完饭后去买水果，但一定要买柚子和西瓜，因为这样一来，就能够顺理成章地提出到家里切水果…你在亚里士多德的伦理学中绝不会读到这样的招数和套路的。
