再读《郑伯克段焉》，忽然对微言大义这个词理解了。
以前学过一篇文章《郑伯克段于鄢》，讲的是郑庄公的生母武姜，生下大儿子庄公的时候，因为难产，很痛苦，所以心理上就不喜欢这个大儿子，认为他是前世的孽。相反对于小儿子共叔段则偏爱有加。
他甚至希望她男人郑武公把王位传给了老二，但在宗法习惯上，必须长子作为王位的继承人。况且庄公从小很聪明，能干，有计谋，就顺理成章地继承王位。但她的亲生母亲心里不高兴。
在大儿子庄公继位后，母亲武姜就要求大儿子庄公封弟弟共叔段到制邑这个地方做首长。制邑兵精粮足，这个地方很富有，所以庄公就拒绝了母亲，让母亲另选一个地方，武姜就为他的老二选了京邑，因此人们就叫共叔段为京邑大叔。
这时候郑国有一位大臣就对庄公说，“都城过百雉，国之害也”，一丈为一雉，城墙超过几百雉，就是国家的祸害。就是说你把这么重要的区域分给弟弟去治理，对国家安全来说是欠考虑的。郑庄公说我妈妈要，我也没办法。这位大臣就说你妈妈不会满意的，她还会蔓延出其他想法的。庄公说，“多行不义，必自毙，子姑待之”。意思是说你等着吧，多干这种事必然会灭亡。
接着老二共叔段又要郑国西边和北边的两大地区，一并归到它的范围，这相当于要了郑国的一半地盘了，郑庄公居然给了。宗室的大臣对庄公说“国不堪贰”，就是说一个国家不能分成两半，你究竟咋想的，要把国家交给你弟弟？弄得老百姓也弄不清楚大方向了。庄公说“无庸，将自及”，意思是你放心吧，没有用的，他自己会倒霉的。
事情愈演愈烈，公子吕又对庄公说了一次，庄公说“不义不昵”，意思是他不和我做哥哥的和睦相处，厚将崩，累积的罪过越多，垮的越快。
不久，老二共叔段准备好了，要发动叛变，和母亲约定里应外合，用武力抢夺哥哥的政权。结果庄公早有准备，派兵去伐京邑，而当地的百姓也不拥护共叔段，所以他的计划全部失败，最后败亡。庄公一生气把他的母亲也赶出宫殿，下放到一个小地方居住。并发誓说，不及黄泉，无相见也。
以前我读这篇文章，觉得庄公做的是对的，而且庄公已经宽宏大量了，你要的我基本都给，最后还要叛变夺我的王位，那就别怪我下手狠了，觉得共叔段死有余辜。
今天读了南怀瑾解读《大学》中的一段话，引用了这个故事，才知道这个故事的真正用意。孔子对郑庄公的行为持贬义的态度，因为他在家里是哥哥，对于一个国家来说是国君，但他做事的方法失当 ，失德。
他用政治手段，故意地培养他弟，放纵他弟，造成了最严重的错误，让全国人民看清他弟的不对，又把他当敌人一样去讨伐，来表示自己的正义和了不起。这其实是玩弄权术手段。设了一个套子，让弟弟和母亲往里钻，最后在弟弟逃跑的路上杀了他，还充当好人说，我是为了国家的安全，才大义灭亲的。
所以孔子对郑庄公持贬义态度，用一个“克”字。一个国家对敌人用了兵，胜利了，才叫克。而共叔段是他的亲兄弟，做哥哥的，明明知道弟弟被妈妈娇惯坏了，为什么不在事先好好设法教导？至少应该预防，防范处理，而不是阴险奸诈的设计消灭，处心积虑的把他送上了不归路。他的用心不正。他对母亲更没有真正尽孝，为什么在母亲犯下大错之前，不好好先感化他呢？庄公不是君主之心，不是哥哥之心，不是儿子之心。
所以孔子认为他作为国君，没有给母亲和弟弟做工作，没有把他们引向正路，他的计谋没有用在正地方，处置失当，用一个“克”字来标明他的罪过，表示对他的评判。这就是孔子著《春秋》的微言大义。
而南怀瑾解读《大学》，讲到齐家在修其身，讲了普通人的五种心理影响修身，“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉”。
第一种就是，人之其所亲爱而辟焉，辟是偏差，偏僻，偏爱，偏狭的意思。就是遇到自己喜欢的，心里就有了偏差，会袒护，严重一点就心里失常，那些智慧理性，就会被情感所蒙蔽。而庄公的母亲姜武，偏心偏爱自己的二儿子，所以造成举止上的不当。对老大庄公，正好应了第二句，人知其所贱恶而辟焉，她天生就讨厌老大，因为一些迷信的说法，她对老大有成见，在养育的过程中，对老大处处是排斥的，所以造成老大心理上的阴影。
但孔子想说的是，天下无不是父母，父母生了我们，有自己的偏爱，甚至有的父母犯了错误，但我们可以往正路上走，可以超越偏见，庄公作为国君，要超越这样的狭隘，活出你作为国君的格局，而不是泄私愤。所以孔子没有批评庄公的母亲，而对庄公是有微词的。
从南怀瑾先生的解释中，我明白了一点，古人和现代人一样，大肆宣扬的一定是道德楷模，同时跟现代人不一样的一点在于，他觉得这个人的做法不对，不讲他怎么不对，对于反面的东西不宣传，怕对年轻人有不好的影响。从这一点看，古人的思想多纯正。而且我认为是对的。
而《左传》的作者左丘明，把郑庄公和他母亲的不能修身，齐家的前因后果，都讲得清清楚楚，目的是警示后人。所以《左传》只能是传，上不了治国的榜。
一个小小的故事，让我看懂了孔子的微言大义，也看到古人在教育方面的正知正见，也看到南怀瑾对大学的解读多么透彻，第一次真正读懂了，觉得南怀瑾先生对《大学》的解读很高级，没有逐字逐句句的讲解翻译，而是给了人很大的空间，让我们去悟。
今天读懂一两句，算是开了悟。
