在我们日常生活中有很多人都知道在哪件事上做什么？但是他们却不做，这是一件很神奇的现象。就举个例子，比如说在平时每天早上要打扫宿舍卫生。但是有人去躺在床上睡觉，不想动弹。很显然是因为他比较懒惰，顺着自己的想法去做了。但是他也知道早上应该打扫卫生，但是最终却并没有。这其实就是被他的私欲所掌控，被它所阻隔，就导致至于行分开了。
王阳明当时提出人做事要“知行合一”。并且对此进行了举例：假如说你看见了一个好看的颜色，你不用想就会喜欢上它，而不是看到后再喜欢它。这里的看到好看的颜色就是只，而你喜欢上好看的颜色就是行，这两者是同时发生的没有分开。在我们正常理解中的行，就是要行动，要去做事。但是其实不是的，也可以是心在想，只要做出了反应，也算行，只是行的程度不一而已。就比如说打篮球。当你看到别人在做一个动作时，这就算知了，而真的同时，你一定会去会去欣赏，会去评判，这也算行。但是如果你看到这个动作后，想去学习，他练习他并且在操场上有了行动，这就是另外一种行，是有真实行动的一种行。
但是在此，我想提出一个疑问：王阳明说过，这个世界上有很多人是只知不行或者只行不知的，做到知行合一是很少的。但是这似乎又与我刚才说的那一个例子有所不同。如果按照那样的话，却又有很多人做到了知行合一的境界。那么，怎么算是知了？怎么算是行了？知行合一的程度又是如何定义的呢？
如果这个世上有很多人都是知行为二的状态，那这又是为什么？在王阳明看来，世间有一类人，没有知道的时候就去做这就是无知只做。还有一种人每天都在想自己要做什么？但却始终不做，这也是不行的。这两种人就占了时间大多数。很多古人“之行为二”是不得已的行为。而王阳明认为。知与行分开是不完整的，只有他们合一后才能看出人真正的本性本心。这也就是王安明担心的一点。他的弟子在江西谈论学，不认识，只是为了求知，知道了后，很少一部分人会去做，这就只能说明他的行没有进一步发展。如果他没有往外推，只是停留在内心在行的层面，没有将这个时间改变的更好。那这个行就是微不足道的，并没有什么极大的作用。所以王阳明推荐的是往外推，大范围，有作用的行。
再来看我们身边的一些人，比如说有些人明知道这样做。是不对的，但是他们却因为自己的私欲、私心导致他们做了这件事。又或者说你喜欢这一件事，想去做，但是去中间要经历很多的练习和辛苦。那很多人又因为一时的懒惰就不去做，这也是没有向外推行，没有实施。
那就要回到前面提出的疑问了，这些人虽说没有做这些事，但是心里行了，这算不算知行合一？如果不算，那要达到怎样的层次？
