作者：王维
青青杨柳陌，陌上别离人。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
不行无可养，行去百忧新。
切切委兄弟，依依向四邻。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
挥涕逐前侣，含凄动征轮。
车徒望不见，时见起行尘。
吾亦辞家久，看之泪满巾。
译文：
在满是柳树的道路上，有人在路旁送别。
家中宠爱的孩子要外出游学，家中还有需要他照顾的年迈父母。
不出去就没有可以奉养父母的收入来源，出去又会一直担心家中事务。
反复殷切的嘱托着身边的亲友，希望他们能帮助自己照顾父母。
在城门前饮下送别酒后就离开了自己的亲友。
他悲伤的去追逐自己的伙伴，抱着种种担忧离开了自己的故乡。
送别车马已经消失在眼前，却总能能看见路上因为赶路扬起的尘土。
我也是一个离家很久的人了，看的这场离别眼泪把衣襟都弄湿了。
赏析：
这首诗是一首触景生情的思乡诗。作者看着路旁送别之人想起了同样离家的自己家人。
“青青杨柳陌，陌上别离人。”
“杨柳陌”：路旁栽杨柳的道路。多用指分别之处。
在满是青翠杨柳的道路上看见了送别的人。
诗名为《观别者》，开笔应题说在满是杨柳的路上看见了离别的场景。
“爱子游燕赵，高堂有老亲。”
“爱子”：宠爱的儿子。
家中宠爱的孩子要去往燕赵地区游历，而家中还有年迈的父母。
分别的原因是家中的孩子要去往燕赵地区。在古诗词中，"燕人"和"赵女"常常被用来象征杰出的人才。所以此处有游学之意。但家里还有父母。唐代重孝道，《唐律疏议》中说“善事父母曰孝。既有违犯，是曰‘不孝’。”善事父母，要具体下来怎么做虽，没有具体定义，但离家后必定是无法照顾年前双亲的生活起居了。所以此次的外出是一次对于孝道的考验。
“不行无可养，行去百忧新。”
“百忧”：种种忧虑。
如果不出去就没有收入赡养父母，出去了又时时刻刻都会担心家中。
但如果不出行就没有收入奉养双亲，出去后不在父母身边又会担心家中。那此次的分别就成了一场残酷的选择。走和不走似乎都是对父母的孝道有亏损。
“切切委兄弟，依依向四邻。”
“切切”：恳挚。
“依依”：依恋不舍的样子。
再三恳切的托付兄弟，恋恋不舍的对着邻居。
文中之人还是决定了要出去，为此殷切的嘱托着亲友照顾自己的父母。
“都门帐饮毕，从此谢亲宾。”
“都门”：京都城门。汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。”
在城门饮下了送别酒，就此和亲友分别了。
即使心中万千不舍，还是在城门前送别离去了。之后和亲友之间的联系就少了。那些担忧更是只能独自承担了。
“挥涕逐前侣，含凄动征轮。”
“挥涕”：挥洒涕泪。
“征轮”：远行人乘的车。
挥洒着眼泪追逐着前方的同伴，抱着悲伤之情乘车离开。
这一联更是凸显了此次出行对于文中之人的痛苦，和父母的分离令其涕泪横流，悲伤不止。但迫于生活所需依然离开了故乡。
“车徒望不见，时见起行尘。”
“车徒”：车马和仆从。
车马已经看不见了，却总能看见行走在路上的人带起的尘土。
这一联开始作者抽离了文中之人的视角在第三人称中感叹。那场分别的人已经消失在了视线中。但身边来来去去的车马很有多都是离开家庭为生活而奔波的人。他们也背负了这个痛苦的取舍。
“吾亦辞家久，看之泪满巾。”
我也离开家人很久了，看见眼前的场景心有所感眼泪弄湿了布料。
最后回到了第一视角：我也是在这芸芸众生中离家已久的人，看到这样的情景悲伤到忍不住哭泣。
这首诗很有层次感。第一次读感觉是在记录一场分别，第二次读感觉作者在思念家人。第三次则是感受到了作者的悲伤。他并不是文中之人，却移情于文中之人。在外游行的悲楚，无法身前尽孝的担忧。一切的一切都是这样的煎熬着作者的内心。
