第十八章（8.2）教育的价值
教育理论探讨的各种特定价值，与人们强烈要求实现的那些目的通常是相符的，包括效用、文化、信息知识、社会效能的预备、精神规训或能力等。
1.领会或欣赏的本质
所有的语言和符号，都是间接经验的工具。“心领神会”和“欣赏”（或曰真心的欣赏）这两个词，则是对事物形成现实感更为精致的表述。
欣赏这个题目探讨三个原则：
（1）评价标准的本质。这些原则作为判断新经验的标准如此重要，以至于家长和导师总想把它们直接传授给青少年。他们没有注意到这一危险，即标准若以这样的方式被传授，将变成纯粹是符号性的。也就是说，在很大程度上变成了惯例性的、字面上的标准。
欣赏的范围就像教育工作一样综合而全面。是学生真实地理解事实、观念、原则和问题的意义的生活情境却缺乏关注。
（2）各种鉴赏力的领会，应该与各种象征性的或表征性的经验区别开来。而教育的主要作用——实现充满意义的生活却被丢弃了。
2.对课业的评价
教育价值理论所涉及的，不仅是欣赏的本质被确定后对评价的衡量标准的描述，而且包括对这些评价的具体方向的叙述。
教育的价值方面，不能对各门课业设立价值的层次等级。既然教育不是生存的手段，而是统一于过去富有成果的、有内在意义的生活过程本身。
在教育方面，唯一能确定的是：人们传授科学给学生，目的是使科学在学生的生活中成为目的本身，即某种因为对生活经验作出贡献而有价值的东西。
3.价值的分层和组织
学校工作应当促进的那类经验，是以利用资源克服障碍的执行力（效能）为特征的；是以社交力或与他人结交友谊的兴趣为特征的；是以审美品味或至少能欣赏某些经典的艺术杰作的能力为特征的；是以经过训练的理智方法，或者对某种模式的科学成就的兴趣为特征的；也是以对他人的权利和要求的敏锐度——凭良心做事为特征的。
概要：
“评价”这个词有两个不同的含义：一方面，它指赞赏事物的态度，肯定某物自身或内在地是有价值的。它被用来指称一种充分或完全的经验。在这个意义上，评价即欣赏。
任何科目的合适标准的形成，都取决于实现这门科目对经验直接当下的意义所作的贡献，取决于某种直接的欣赏。
对经验中的各种直接的内在的价值作出贡献，这是决定各种课业的工具价值和引申价值的唯一标准。
思考：实现成果，才有价值。
