《论语》之旅第340天：《论语》中的礼（30）
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”《论语•子罕9.12》
译文：孔子病重，子路让孔子的弟子充当治丧之臣。孔子的病好转后，他说：“仲由做这种弄虚作假的事，很久了啊！我不该有治丧之臣而为我设立，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且与其死在治丧之臣手里，我宁肯死在你们这些弟子的手里！即使我不能按照大夫的葬礼来安葬，难道会被丢在路边没人埋葬吗？”
为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫孔子的弟子充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。病间(jiàn)：病情减轻。间，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。大葬：指大夫的隆重葬礼。
一直以来，好心肠的人都会受到社会的称赞。但是，有时候这些人也可能会费力不讨好，将好事变成坏事。在本章中，子路本是好意，他打算以大夫之礼为老师治办后事，想把老师的葬礼办得风光些，让孔子享受死后的哀荣。但是，按照周礼，孔子没有资格以大夫之礼安葬，所以，子路的做法就违反了礼制，是一种严重的僭越。这对于把礼制看得比命还重的孔子来说，显然是不能接受的。如果真的按大夫丧礼安葬孔子，那只能让他蒙羞。故而，孔子才会对子路发出愤怒的指责。
不管出于何种目的，在表达自己情感的时候，都应该自觉接受制度的约束，如果超出相应的规格，就会在自己品行上留下污点，甚至会给自己招来灾祸。不仅如此，这种行为会败坏社会风气，所以不可不慎。
