书信典故：武陵溪，南朝宋刘义庆《幽明录》载：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山迷不得返，饥乏殆死。见大桃树，各食数枚，而饥止体充。循流而出，见一大溪，遇二女子，姿质绝妙，见刘阮，便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。因邀还家，食以胡麻饭等。其地草木气候常如春天，刘阮乐游半年还乡，子孙已历七世。后复入天台山寻访，旧踪渺然。后遂以“刘阮天台”为游仙或男女幽会的典故。元 曾瑞《留鞋记》一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”桂栋药房，屈原《九歌湘夫人》：筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。寄怀，托寄情怀。晋。陶渊明〈九日闲居诗。序〉：「秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。」有素，有故交。谓久已熟悉。唐段成式《剑侠传·宣慈寺门子》：“尔何人？与诸郎阿谁有素？而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。”千里犹比鄰，即万里犹比鄰，相隔万里，却好像邻居。比喻关系密切。三国·魏·曹植《赠白马王彪》："心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。"
书信之意：西湖是仙境，（我所居住的）房子就是桂栋药房。是先生你用心的深厚，不仅仅如此也。十分感谢。这种寄托情怀相同的情况，都是我们平日有交往的缘故。古人所谓的“千里尤比邻”，大概不是虚妄之词。二十八日的约定，谨尊你的命令。
是书三意，其一感谢汪然明借藏书楼给河东君居住。从此点看来，河东君之西湖，或正如周采泉先生所言，借助于自己的花船。然而欲择婿杭州，此地英俊男子颇多，不可以船为家，大煞风景也。其二，藏书楼之借居，破对河东君之胃口，盖此时河东君之人设，是为知书达理之女校书，非是能歌善舞之倡家也，所以有夸赞汪氏用心深厚之句。其三，大概是汪然明有俊男介绍，河东君当然是遵守约定也。
观汪氏诗句，前两首，颇有调笑之意，盖河东君之身份使然，通过交往，发现河东君之才华，又加上河东君之意。让以黄衫客自居之汪氏，侠气大发，自是应承一切，如是才能符合汪然明之固有形象也。商人之精明，此处即可表现出来，按照河东君之人设。立即借藏书楼为其临时居住的，不仅抬高了河东君之地位，也是向河东君表明自己的态度：唯马首是瞻。汪氏之精明，于此可征。
《尺牍》第二通曰：早来佳丽若此，又读先生大章，觉五夜风雨凄然者，正不关风物也。羁红恨碧，使人益胜情耳。少顷，当成诗一首呈教。明日欲借尊舫，一向西泠两峰。余俱心感。
