20240427

1 把你的心向着上主敞开，向着真理敞开，也愿意放下那些错误--小我的思维，让祂修正，否则你无法真正回归到平安。

我们恐惧最直接的来源就是因为认识到这个世界是无常的，不仅会变化，而且常常不以你的意志为转移，常常不根据你的想法跟期待在变化，这是我们恐惧最直接的源头。

不断强调和笃信真理始终都在，上主始终都在，你愿意跟祂会面的那一刻，你就会碰到他。他会修正你心灵中的所有错误，消除你心中的恐惧。

对于痛苦，对于小我，并不是退却、躲藏，反而如果你内在是爱的话，你能够毅然决然地超越过去。有时讲超越，有时讲穿越，总之就是必须要面对，而且要勇于面对，穿越过去之后你会发现，你不会死，甚至你不会受伤，你是完好如初的。

2 做真人，不当真。

欲望不是问题，对欲望的执着才是问题。

你明白自己的需求，但满足它的方式却有赖于随顺人生的因缘，而非坚持以某种特殊形式来实现自己的愿望，否则你会招致不必要的阻力。

尽人事，听天命，

是一种非常积极而健康的做事态度。

3 不管你喜不喜欢，你这辈子的肉体、性别、家境都来自宇宙的爱与恩宠，都是为了灵魂在学習上的最大好处，而为你量身订做的，你愈能看见、理解、接受这一点，你的灵魂就愈能感受到解脱与快乐。

人生本就是起起落落，但每件事背后都是爱，都有一份祝福与慈悲。有挑战、有难关、有起有落、有好有坏、有惊无险（没有险，因为我们是绝对的平安无虞）、酸甜苦辣各种滋味都能尝一尝，人生不就要这样才有趣吗？

4 为什么当你批判、当你怨恨、当你恐惧时，你会感到非常糟糕。因为你的这种心态与自己的真实自性不一致。你一旦了解这道理，你一旦真正明白：感到平安和满足，甚至是感到幸福快乐，表示你的状态与本源对你的旨意一致，那么你就会开始享受自己的人生。

5 【对话Shiiva】之85摘抄

a如何去改变自己不想要的生活境遇？

先学会认账。

如果你不承认现在的生活正是你想要的，你就无法对自己的生命负起100%的责任。那你又何能有改变它的权利/能力呢？权责是统一的。

你需要先承认——是的，我“煞费苦心、机关算尽”规划了我当前的生活境遇。

这就是我曾经想要的。然后，你才能做选择。

b 折磨你的，未必是“过着怎样的生活”，而是“过着你自认为不想要的生活”。

是受害者心态，一直在怂恿你诅咒自己和这个世界。受害者心态很容易消耗能量并令人陷入忧郁。而拒绝负责也不可能带来任何助益。

事实上，每当你说“我是被动的受害者”，你就失落了自己的真正身份。

如果你真切看到了“这就是我曾经想要的生活”。要么你可以坦然地去享受这种生活，毕竟，你就是想要这个。如果你现在还想要它的话，就不必改变，但内心不再有分裂与拉扯。要么，你可以在心内下一个不同的决定。你说“是的，曾经我想要这样的生活，我也得到了。现在，我要换个玩儿法、换个活法。无关对错”。

6 【对话Shiiva】之86摘抄

a 经营一段关系的诀窍是什么？成全，比安全更重要。

去审视你建立一段关系或去经营它的目的是什么。“在这段关系中，我是为了成全，还是为了安全？”人们建立很多关系并努力经营它，可能是为了“安全”——逃离孤单感，寻求自我的价值感，渴望认同与归属，抗拒无常……

在关系中寻找“安全”，其出发点是“恐惧”。

实际上，寻找“安全”时，你并没有把能量用在获得你真想要的东西上，你只是想“逃离不安全”。

而基于恐惧的行为，只能滋生更多的恐惧。

你寻找的只是“你的安全”，而关系中的对方，只不过是稳定你安全感的工具而已。

你根本看不到那个人。

b 成全，是基于爱的。

你需要先看到自己对“被爱”与“爱人”的渴望，然后去实践它。

成全，如果错落在形式上，就衍生出牺牲、委屈、拯救、受害等戏码。

成全，并不是“成全对方”。而是“成全双方”。

是帮助自己和对方确认对爱的需求，并让爱流动。

重要的是，要“成全”，就要放下恐惧。

你必须舍弃对于“安全感”的上瘾性的痴迷，才能心甘情愿地成全。

c在检视之前，先把对错的标准抛开。

一旦有预设的标准，你就很容易陷入“自我证明”之中。

你的头脑中会形成某种“过滤网”，只允许“符合标准”且“能够用于自我证明”的信息流过来。

那样，你就成了一位盲人。

你看不见事情的本来面貌，因为你不敢看。

从来没有“看不清”一说，只是你不想看清而已。

而你不敢看的原因是，一旦看见，很容易引起自我打击和责备。

你不想要这种感受，所以你才“看不清”。

但“看清”不是这样的。

“看清”，不会带来评判，也不会带来对自己与他人的苛责——除非你把看到的东西当真了。

“看清”，只会带来释然与解脱。

7 【对话Shiiva】之87摘抄

a当你相信了头脑中先入为主的念头，就无法聆听真正的答案了。

尤其是你被情绪牵着走的时候。

驾驭情绪，而非让情绪驾驭你。

请先放松，没人会攻击你。

b 超越“人相”。

着相，就会引发“层次混淆”。

你不能用形式，来判定内涵。

当你看到一个人时，你通常没有真正看到他。

你只是看到了自己在他身上的投影，看到了一大堆原本没有任何意义的念头。

但你却把这些念头等同于这个人本身。

超越“人相”，就是超越这些念头。

看到，不评判，不跟随，自然放下。

也只有你放下这些念头时，才能超越“这个人的形象”而看到其内的神性。

超越“人相”，才算是“看到”。

否则，只是在跟一堆念头玩耍而已。

c 其实根本没有问题。有且只有一个问题，就是分裂。就是对形相的执着与错认。解决之道也就这一个：认出分裂从未发生。

d请把你生命中的每一个人“当做活生生的人来对待”。

首先，他们不是专门用来满足你的工具。

每当你的焦点在于压榨别人来满足自己，对方就被你矮化成了某种工具。同时，你也不要努力去证明自己对别人是有用的。这相当于你把自己矮化成了工具。

工具与工具之间，没有爱可言。没人真的会爱上一个工具。一个人也不会因为自己“有用”而体验到被爱。

第二，他们是会变化的。这是个无常世界，请允许自己与他人的变化。

第三，每个人都有无穷多个面向。请允许自己与他人自由地展现自己，而非固化在你认为的“该如何”的枷锁里。

第四，每个人，都可能有贪嗔痴慢疑。这是再平常不过的事了。请把自己与他人当作人来看待，而非神。

事实上，每个人，都称不上完美。

当你对自己与他人有神一样完美的期待，就会感到失落与挫败。

没人能扮演神。

请允许自己与他人的“不足”。在“人的层次”是这样的。

e每个人的内在都有神性的光芒，而且是“同一个神性”。

在这点上，大家同等的圣洁，不需要证明。

每个人也都有“小我”的一面。实际上，那也是“同一个小我”。

也可以说，贪嗔痴慢疑，不需要比较。

每个人都是“平等且不同”的。所以，根本无需费力去寻找什么“特殊性”。