子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【外贤】
先思：过于注重外在环境却自称要提升内在修养的人，其内在真正的提升必是微不足道的。
怀瑾说：如果一个人讨厌艰苦的环境、贪图享受，则其以出世的精神做入世救人的事业的想法必是虚浮的，没什么可以谈论实际内容。因为他的心志已经被物质欲望所引诱、转移。
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钱穆说：士，平民与贵族间的过度身份。谋求官职应先明白其中的理论法则，而为官即是为施行此道，非为谋求个人生活的富贵尊荣。若为公职者忘情于一己私物的好坏，则少能为公职计划努力，他的想法大多虚浮，不足与人议。
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朱熹说：想要求道，却以吃穿用度不如别人为耻，则其见识趣味必然平庸浅陋，何足与议道？
http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/01lyjz/003.htm
总结：
相同点：想要求道，却讨厌艰苦的环境、贪图享受，则其必然没有优秀实际的见闻思想，因此不足与议。
不同点：道的解释：南怀瑾认为是以出世的精神做入世救人的事业。而钱穆则认为是为官的原则。二者有相通之处。朱熹则没有进一步解释。
后评：相比立志更重要的是将精力实在的花费在事务上。如果将精力用在不相干的地方，即便立了志也不会有实际的成果。儒家尤其用此教导公职人员，相比喊口号，工作的重点应该是脚踏实地践行思想与理论。
