老子认为，事情不只有一面，还有另一面——这个事就是“尚贤”
（三个问题)
1老子不推崇的“尚贤”
“不尚贤，使民不争”
如果按照一个标准来表达自己（树立一个标杆去往上套)，容易投机取巧。
老子说这种选贤的方式，常常是为了方便那些投机取巧的人，钻营的人。
❤️真正有贤能的人，屑于按照你的标准，都是各有特色的❤️
那样容易错过了真正的贤良，而选拔出那些善于表演的，善于投机钻营的人。
老子认为尚贤到了这里，就已经转化到它的对立面了。
所以叫不尚贤，使民不争。
（从前是诸侯国之间的争，现在是各大学校，各大单位之间的争，名牌包包某手机，或代表高贵身份的象征标准等。）
而真正有才能的人，是不屑于按照你的标准去剪裁。
2“不贵难得之货，使民不为盗”
有些价值是炒作出来的，不会为了一个标准，而行假意之事
不装，不表演，不以偷来的东西作为炫耀。
3“不见可欲，使民心不乱”
不去炫耀，某欲望之事
人心一乱，很难整合起来了
如何解决以上问题？好的治理方式
❤️“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”
圣人的治理方式，民心素朴，做加法和做减法。
如此使这些套路深的人不敢为也。
