新旧“门当户对”有何不同?
旧时男女择偶，大都注重门当户对。权门富户的儿女，很少与“布衣”或贫民的后代结为伉俪。出身富贵之门的公子，倒是可以因看重女方的美色而不顾门第的悬殊娶其为妻；出身富贵之门的千金，若是置门第悬殊于不顾，硬要嫁给一个平民百姓家的小子，阻力就其大如山。首先是父母坚决反对，其次是亲朋极力阻挠，再其次就是为社会舆论所不容。自古以来，“门当户对”这把铡刀，不知铡断了多少男女的恋情。也许正因为如此，梁祝的爱情悲剧才会感人至深，令无数男女一洒同情之泪。
而今，虽然仍有一些做爹妈的，将门当户对作为择偶的标尺，拿着它对候选人横量竖量，我老人家是干部，媳妇也得出身于干部家庭；我老人家是富豪，女婿的爹也得是个阔佬。但许多青年已不再看重对方的出身门第，而是注重其文化层次是否相当，有无共同的兴趣爱好，价值观念是否相同。对此，有人称之为“新门当户对”观念。而新旧两种观念的根本区别在于：旧者是将对方的爹妈、家庭作为嫁娶与否的重要前提；新者则是根据对方本身所具备的品行和文化素质而作出嫁娶的选择也。
拥有权力或财富的父母，可以为儿女提供优于平民的生存条件，可以给子女搞顶乌纱戴戴，为他们的政治前途打下基础。并且给他们买房买车，再加上一辈子都花不完的巨款，为他们筑好安乐窝，铺出一条人生的康庄大道。有的人搂的钱，即使儿子可着劲胡造，几辈子也造不完。
然而，钱不是万能的，文化知识要靠自己学习提高，为人处世的修养要靠自己学习积累，生活情趣要靠自我培养，至于人品道德，更是与其天性与教育相结合而形成的。如此种种，多靠自身的修为，不是花一堆伟人头就可以买得来的。何况人有旦夕祸福，天有不测风云，父母手中的权力或财富，有可能丧失于一旦，比如那些碰巧进了号子房的贪官污吏。而一个人的知识和才能则不会被他人所剥夺，而知识和才能是一个人打天下的最可靠的根本。即使遭遇挫折，他（她）仍可以靠着自己的知识和才能重整旗鼓，东山再起。培根有言：“知识就是力量”，费德鲁斯说：“有学问的人本身就永远蕴藏着财富”，一个拥有力量和财富的人，不仅可以战胜困难，更可以使自己生活得充实而有意义。
知识和才能是一个人最稳定、最可靠的“资产”，而男女文化层次的接近，也是交流感情、相互理解的基础。有些文化层次差距较大的男女固然也可以“两情相悦”，但文化层次接近的男女，感情上更容易很好地交流，生活上会多一些情趣，并且较容易在种种问题上达成共识。男女之所以能够心心相印，靠的是语言的沟通，有句外国谚语说：“如果听众不能领悟，美玉般的言辞也如粪土”，文化层次的差距，往往可能成为夫妻之间相互沟通的障碍。
一个饱读诗书爱好文学的姑娘，若是嫁给一个花花公子，整天除了吃喝玩乐，啥都不爱，跟他谈起文学，等于对牛弹琴，推荐一本她喜欢的书让他看看，就像叫他捧一条毒蛇，不让他出去喝酒打牌泡歌厅，就像让他坐牢，两人即使曾经因不了解而爱得如火如荼，但女的一旦看清了男的是啥玩艺，还能爱得起来乎？
同样，一个满肚子学问的男人，若是娶了个除了吃穿打扮赶舞场没别的爱好的女人，沤心沥血写出的文章，让她看一眼，她都觉得头晕，并且经常大开黄腔，说些令人啼笑皆非的胡话，两人能不貌合神离乎？
司马相如先生靠弹弹琴，就让卓文君女士芳心大动，跟他私奔，乃是因为卓女士精诗文、通音律，擅操琴，司马先生的一曲《凤求凰》引起了她的共鸣也。若是卓女士对诗文音乐不感兴趣，一听见琴声就脑仁子生痛，司马相如就是弹断琴弦，弹麻手指，她也不会买他的账，他的八斗之才，让她看来也不过是一肚子酸水而已。
至于价值观，更是男女相爱，婚姻牢固的重要因素，说来话长，留待下文敘述。
持旧门当户对观念的人选择配偶，首先给自己框定了一个狭小的范围，并且可能因过于看重对方的门第而忽略了本应看重的人；持“新门当户对”观念的人选择配偶，则是将自己的视野开阔到最大限度，为选择真正值得自己爱的人而不受对方的出身、门第所左右也。
