孔子对子贡说：“你和颜回谁更厉害？”子贡就对孔子说：“那当然是颜回厉害了。我学了东西能举一反二，但是颜回学到了就能举一反十。我怎么能去跟颜回相比呢？”
在子贡眼中的颜回是一位反应灵敏，很会学习的颜回，很爱思考也很善于思考。是一位知道了一个道理就能举一反十的好学生。在知识中会添加自己思考的人。因为在举一反十的时候也是在主动的自我思考，而此时就加上了自己的想法。那如果孔子拿这个问题来问颜回呢？颜回会怎样回答？孔子：“颜回啊，你与子贡相比谁更厉害啊？”颜回也许会以谦虚的姿态来面对这个问题，因为他不会拿自己与别人比较。并且他也会把问题引向内在的深处，而并非像子贡一样注重的是学习。
颜回叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”
这段文字反应了颜回的学习状态，他的学习状态是废寝忘食，舍生忘死的。并且是坚持不懈的在每一次的钻研中都能得到真理，而且并不放弃。所以我们可以评价颜回是已经入室的学生。
在孔子陈蔡绝粮之时，子路非常的气愤。质问孔子为什么他们沦落到这样的地步，为什么他们无路可走？孔子说：虽然我们无路可走，但是我们有自己的持守。而他们就是那些小人在无路可走的时候却什么都干得出来，孔子对子贡说说：我的大道又没有多少邪恶，但是为什么无路可走呢？子贡说夫子的道太大了，太过超前了。不是特别多人能接受，所以我认为我们应该降低道。孔子就对他说：不对啊，良好的农夫可以做出良好的庄稼，厉害的工人也能做出很好的器具。但是天下有没有人欣赏他们的器具和庄稼就不是他们定的了。颜回又进来了，孔子对颜回说：我的道并没有邪恶，但为什么会到如此之地步呢？颜回说夫子的道太过的深奥，天下没有人能懂得，但是夫子还是在推而行之。这样的人才是我们所说的君子。如果我们的道没有被国君重用，那是国君的事情，但是如果我们的道路我们并没有去执行那就是我们的过错了。
我是不认可子路的观点的，因为君子的穷途末路和小人的穷途末路是完全不一样的。只有保持持守才能自称君子。我是认可颜回的观点的。但是有人说颜回说这些话就是为了拍马屁和捧孔子，不是这样的。因为这是他对大道的理解。而此时的杨虎与孔子的师生关系到达了一种不一样的状态。他们已经成为了在精神中传承人的关系，比师生更近了一步。
那么孔子的大道究竟是为何成这样呢？这个问题孔子到底是在问谁？我认为他在问学生也是在问自己，在反思自己为什么无人信自己的大道。这是两个角度的问题。第一个角度就是从推行仁政来看的，如果是要推行仁政，那就是应该要让更多的人能接受。而此时孔子的想法就是有问题的，他应该像子贡说的一样降低一些标准。第二个角度就是从自身的道来讲，从这一点来说，孔子的大道是没有问题的。所以有人就提出了一种想法，可以把道分成三类，一类是学，一类是道还有一类是政。在道德方面更加约束自己，在学的方面也一样，而在政的方面是可以放低一些高度的。
这只是一种制度。
