对女性甚至对于人来说，最大压制是，来自于将自己视为“他者”，而非一个卓越主体的习惯，我们常常绞尽脑汁去幻想别人眼中的自己，而非重视自己这个主体。
萨特关于异化凝视的探讨用了几个例子，帮助我们更好理解凝视。想象我们在公园悠闲散步，公园中的一切花草、基础建设都围绕着我的视角展开，似乎我的眼睛就是一台永久的录像机、但当我注意到后方有人穿过之时，他也在围绕着自己安排他的世界，当我们彼此对视之时，我的一部分世界向他的方向流失，我们成为了彼此世界交叉而过的一员。
再想象我们正在走廊透过裂缝观望房间内，突然间，身后传来声音，我猛然一缩，仿佛我是一个偷窥狂。这时我仿佛被第三只眼睛凝视着，我的“不堪”行为被看见了，被另外一个“存在”拉上了审判台，他随时可以给我贴上任何标签。因此我需要做一些行为去抵御、避免被贴上奇怪的标签，比如弯腰系鞋带。
凝视带来了审判，是他人的目光、是自己的审判台，因此有了“他人即地狱”。
他人即地狱，这句台词来自萨特一部关于凝视主题的戏剧。这并非那部韩剧《他人即地狱》中透露出的人性之恶，而是指当人们死去之后，便会被冻结在他人的视野之中；假使一个上了战场侥幸存活，但无法传音、无法归家，这时他在远方家人的眼中已然逝去，不再是流动的生命，只有过去定格的瞬间，我们只能被埋葬于他人的记忆之中。
如此的凝视与女性的压制、视为“他者”是什么关系？
问题在于许多女性被灌输了女性的规范，使得女性在标准女性的幻想下长大；接着在长大过程中，因为对立面性别的不断强化教育，加上地位“不一”，使得女性没有直接从裂缝望向世界，去感受世界本身的样子，而是一直被保持着被凝视的视角，成为了这个世界的“他者”，而不是自己世界的中心，波伏娃认为这也是女性为什么在镜子面前花那么多时间的原因。
理论上，对于异性恋女性而言，男性才应该是性感的那个，为了获得异性的关注，喧闹的展示着自己的力量，自己的存在。然而，许多女性却把自己视为了吸引对象，在男性眼中散发着或性感、或可爱、或年轻的光芒。否则又哪来的婚恋过了30岁就是男方市场？哪里来一把一把的漂亮主播小姐姐？
我们可以安慰自己是因为女生本就爱美，为了自己而美。但独自一人在家仍能踩上高跟鞋、化上妆，不发朋友圈、独自美丽的女人又有多少？
如此的装扮，就如在扮演咖啡师日复一日冲咖啡一样，我们自豪于自己独特的美丽。来自异端的凝视，就如女性宇宙中心的警察，评判着女性的行为。就如我们往往会嘲笑公园里失去美貌的大妈，而不是正在下棋也没了半分姿色的大爷。
关于被凝视的感觉，谈谈我自己的经历。是在初中某个阶段，我才深刻感受到的，也是在那个阶段思想才逐步开窍。在那个阶段以前，可以说我几乎完全是自己世界的中心，没有他者的凝视视角，只有十分享受、参与到事情的当下。因此我可以每天顶着鸡窝头跑去上学，毫无性别观念与男生打闹、开玩笑，以至于别人喜欢自己也非常不知所以然。
但在某个时间点，我突然从朋友口中听到了谁喜欢我，谁又想打我？刹那间，我发现自己原来是裂缝中的偷窥者，成为了那个被审判的人，成为了他者。
在那之后，我开始希望不要被男生“喜欢”，因为会被传流言，这会再次强化那种被凝视的视角，仿佛世界一直被宇宙中心的警察监视着。而为了避免在发生这种事情，我又开始用他者的视角去看待我与其他男生之间的关系，期望不要发生“被误解、被喜欢”的事情。
在现如今，女性到底在异端的凝视中受到了多少压制，我不够清楚。相比男生更加更加注重外貌甚至是外貌焦虑，还有许多关于斩男妆、女性茶式指南、不经意撩人的动作等等短视频，或多或少体现了女性的他者视角，局部活在男人视角下的女人。
后续：《存在主义咖啡馆》
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