子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
这是孔子的刺激式教学法。所谓“愤”，就是激愤的心情。“启”就是启发。如有一件事，对学生说，你不行，而他听了这话后，就不服气，要非行不可，这是刺激他，把他激愤起来。把他激愤起来后，再进一步启发他。
相传清代名将年羹尧，是汉军镶黄旗子弟，幼时非常顽劣，他父亲前后为他请了好几个老师，都被他气走了。后来没有人敢去应聘教他，最后有一个老师是隐士，据说是顾亭林的兄弟。顾亭林虽然一生不做清朝的官，从事反清的地下活动，但为了同胞的福祉，还是叫别人出来做些事，比如说教书。年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣，老先生说没关系，唯一的条件是一个较大的花园，不要设门，而且围墙要加高。就这样开始教了，年羹尧最初想将这位老师打跑，不料老师武功很高，打又打不着，却什么也不教他，到了晚上，老先生运用他高强的轻功，一跃出围墙，在外逍遥半天，又飘然跳了回来，年羹尧对这位老师一点办法都没有。老先生有时吹笛子，吹笛子可以养气，年羹尧听了想学，于是老先生便利用吹笛使他养气，这才开始慢慢教他。后来老先生因为有自己的私事，一定要离开，临走时说，很可惜，这孩子的气质还没有完全变过来。虽然如此，年羹尧已经够得上是文武双全了，所以后来成了平藏的名将。而他以后对自己孩子的老师，非常尊敬，同时选择老师也很严格，有一幅对联：“不敬师尊，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。”就是他写了贴在家里的。
这个故事说明孔子所说的教学方法，要先刺激他的思想，使他发愤，产生强烈的求知心，才能启发出他本有的智慧来。
第二就是引起他的怀疑，“悱”就是内心有怀疑、不同意。对古人或是老师讲的东西不盲从，要敢于提出怀疑。孔子所谓”当仁不让于师”，韩昌黎所谓“师不必贤于弟子”，都是说明老师不一定都是对的。多怀疑就自然会去研究，“发”就是研究。
“举一隅而不以三隅反，则不复也。”一个桌子有四个角，如果给他讲了一个角，他不能推掉出其他三个角的情况，那他就回不来。“复”就是回来，回不到思想智慧的本位上来。也就是说此人不能举一反三，你跟他多说也没有用。
所以在教育方面，一定要激发他愤、悱的求知欲。我们看看现在儿童的教育，有的孩子，对什么事都不服气，而做家长的，总是希望孩子服气，尤其是老一辈人，往往把自己的经验看得非常重要，希望孩子接受。实际上要使孩子服气，接受上一代的经验，在教育方法上，必先使他能愤、能悱才行。
