9.5：
子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
9.6:
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
翻译：9.5 孔子在匡地被拘围，他说：“周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗？上天如果要消灭这种文明礼乐，那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”
9.6 太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰哪里了解我呀？我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”
感悟：磨难使人刚强、让人成长。孔老夫子也是这样的！孔老夫子的文化自信让人折服，他对自己的定位也很清晰。我是来传承文化的，如果我传承不了，那必有其他人来传承。
9.7：
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺’。”
9.8:
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
翻译：9.7 子牢说：“孔子说过：‘我不怎么被国家重用，所以有时间学得了一些技艺。’”
9.8 孔子说：“我很有知识吗？根本不是这样。有一个粗鄙的人来问我，我对他的问题一无所知。我能做到的事情就是从正反两个方向不断提问，让他自己发现问题的根源和解决问题的方法。”
感悟：叩其两端而竭焉。这有点心理学的做法，正反两面问，引发别人的思考，只不过，心理学带有往前走的引导，带有一种客观事实在里面。有时，若太过依赖教练，整个头脑都变成他的。那还是学不会思考。真正的好教练是根据你的情况，帮你确定方向，然后陪伴成长、给予支持。而很多时候，他个人的行为就是一盏明灯，指引着你，给你方向和力量。
