鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
这是一段出自于《孟子》的文言文，孟子是儒家学派，这段文言文里面自然也有很多儒家的气息。和往常一样，我们先分解一下：
鱼，是我想要的，熊掌也是我想要的。好想两个都拥有呀，但是两个里面只能选择一个，必须舍去一个，那我就选择熊掌而放弃鱼吧，因为我觉得熊掌比鱼好。
生命是我想要的，仁义也是我想要的，但是两件东西中我不能都选，只能取其中一个，那我就取仁义吧。因为我认为有时候仁义比生命更重要。
生命是我想要的，但是有些事是比生命要重要的，那我就舍生取义。
死亡是我很讨厌的，但是有的事情比死亡更讨厌，所以说我要视死如归。
接下来我们就来分解一下孟子的意思：
我们先看第一个类比。就是鱼和熊掌你只能选择一个，而这取决于你，你选择哪个都是正确的，但是不可以两者都有、都选择。孟子是选择了熊掌，因为他觉得他更需要熊掌，熊掌也比鱼贵重，而鱼对孟子来说是不重要的。
下一句话的意思就比较深奥了。生命是我想要的，而仁义、义气也是我想要的，但是两个也不能同时兼备，孟子是舍身而取义，因为他觉得义气比生命重要，生活可能对他并不重要，他认为宁可舍弃生命也不能放弃义气。可以看出孟子的选择不是不合理，而是他认为义气更重要。
生命是不能放弃的，但是呢，有些事情比生命要更重要，那就是不苟且，苟活，苟且偷生，所以说有些时候是可以舍生取义的（也就是不苟且偷生），孟子觉得不苟且偷生比生命更重要。想想也很正常，假如一个人活着而没有义气，那这个人就相当于没有灵魂。
死，是每个人都很讨厌的，没有一个人对死我已经不厌恶，并且对死亡害怕。但是呢，孟子认为有些事情是比死更讨厌的，死亡永远都不会消失，死亡是必须经历的，如果你活着的时间都用来担心死亡，那么你活着还有什么意义？所以我们得视死如归。但是一般人是很难达到这样的境界，可是孟子已经达到了。
我们先来举一个例子：有两个道德很高尚的人，但是它们之间不知谁得罪了国君，国君听说了之后，他必须让一个人死。而这个时候两个人就开始争执起来，他们两个人都想让对方活、让自己死。
那么在我们看来，这正常吗？
显然是有些反常的。
人活着就是要保护自己，否则自己会遭遇危险，还可能会死。每个人都应该是保护自己，而这个故事当中，为什么讲个高人都要让自己死呢？
因为他们觉得有的东西比生、比死更重要。
这就是义气。
对于他们来说，朋友的生命比自己的生命重要，你在他们眼里朋友比自己的生命重要，而且把死亡看得很平淡。这种思想也取决于他们，这就是一种很高的境界。只有品德高尚、气质不凡的人才可以做到这样。
如果是我的话，那我就会选择生。因为我现在还对死亡特别恐惧，做不到舍生取义，很难达到那样的境界。
既可以舍弃自己的生命，又可以把死亡看得平淡，这种境界是很难达到的。
