你选择什么，你就能成为什么

——观看《肖申克的救赎》有感

        前天晚上看了肖申克的救赎，电影看完10点多了，心里久久不能平静，于是又看了同名的小说。看完之后，徘徊在脑海里就只有这一句话，你选择什么你就会成为什么，你的选择来源于你内心的渴望。

      第二天一起床，我就迫不及待趁吃饭的时间给大宝讲了一下电影的大概情节，大宝非常感兴趣，于是昨天晚上从姥姥家回来，一口气把影片看完。看完之后，我们探讨了许久。我问孩子，这部影片，你觉得他在讲述什么？大宝说心里要有希望，只要你有希望，哪怕生活在黑暗中，你也最终能够找到光明，就像金子美玲说的那样，要向着明亮的那方。我觉得孩子的感受非常好，我特意翻了一下王晓琳老师写的《给孩子的100部优秀影片 》（本书很久就买了，只看了小学部分没有看初中和高中的），昨天晚上一翻发现王老师对这部影片主题的解读是：在绝望中要充满希望。我想这也是大多数人对于影片主题的认识。

      影片主要讲述的是安迪（也就是银行家）因为被法官认定为（其实是另一个人）杀害自己的妻子和妻子的情人而被判入狱27年，最后成功越狱的故事。他不仅自己成功越狱（而且方式令人不可以思议），还帮助自己狱中的朋友成功摆脱监狱“制度化”的生活。这部影片给人启发的地方应该说是比较多的，而且不是鸡汤励志型的，是引起人深深思考的。好的电影绝不是励志鸡血性质的，他是要发人深省和引起人思考的。

      首先从人物谈下我的看法。安迪无疑是这部影片的主角，他原本有一个幸福的家庭，体面的工作，不菲的收入，漂亮的妻子。也可谓是人生的赢家。可是命运偏偏就喜欢开玩笑，一个银行副总裁，妻子却有了外遇，一般来讲，妻子有外遇要么直接打残，要么直接离婚。可是对于安迪来说，事情并没有那么简单，因为他深爱他的妻子。什么是爱？就是不管对方做了什么，你都一如既往的维护她，尊重她，而不是折磨她来泄愤。果然，安迪足够爱自己的妻子，因为当他知道自己妻子有外遇的时候，他选择的是折磨自己（近半个月来不停的喝酒，麻醉自己，最后，决定尊重自己的妻子，或者说成全自己的妻子，就是用离婚来成全自己的妻子和他的情妇）。可是，令他没有想到的是：妻子却和未婚夫却死在了一起。这对于他来说应该又是一重打击。尽管恼恨自己的妻子，可是他还是爱她的，不是吗？他绝对是不愿意自己的妻子死的。可是这还没有完，接着他就成了嫌疑人，所有的证据都指向他，令他百口莫辩。最最致命的证据是尸体上有八处枪伤，而使用的枪支里面只有六发子弹。所以陪审团采纳了对方律师的建议，判了安迪终身监禁的最高刑。这对于安迪来说无疑来说，又是一个致命的打击。面对突如其来的生活变故，可以说不是变故而是灾难，面对这样的灾难，安迪可以说是出奇的冷静。他没有在法庭上情绪激昂，当然，这样或许可以让他减轻惩罚。可是不要忘了他是一个理性的银行家。所以，哪怕生活遭遇了这样的类似于天塌下来的大事，他也是一丝不苟，表面看不出任何的波澜。真的是一个出奇的理性的人。

        面对，突如其来的牢狱生活，我想：这对于安迪来说简直是不可想象，这和他之前的生活相比，简直是由天堂落到了地狱。很多犯人是第一天晚上都受不了了（影片中显示：只要有新的犯人进来，那些在监狱里呆的时间比较长的人就会赌谁先扛不住，瑞德就是因为压了安迪所以才输掉了很多烟的）。有一个犯人因为受不了大叫，被狱警打了个半死，安迪亲眼看见，并且第二天还试图打听他的下落。可是，面对这些，安迪有以常人不可思议的耐性的忍耐了下来。不要忘记了，他和这里的罪犯是不一样的。因为他是无辜的，真正的无辜。这里虽然也有很多人叫嚣着自己是无辜的，说是律师害了自己。安迪后来也这样说，可是，我想：他内心的感受和别人是不一样的。进入监狱之后，他遭遇到了：三姐妹的欺凌，可是他选择了反抗，誓死不从，打不过后选择隐忍。我想：这些都在考验着安迪的心性。他善于观察，他敏感的察觉瑞德是一个无所不能的人，于是，主动接触瑞德，从他那里获得自己想要的锤子，磨石布，大幅的海报……在这个过程中和瑞德成为好朋友。

        他的狱中生活的转折可以说是发生在他帮助凯伦成功逃过税率完全继承他哥哥的遗产。他利用自己的优势为狱中的同伴（当然只是一些和他一起出去务工的同伴）赢得了冰镇啤酒。我想：这件事对于安迪的影响很大，第一：他成功的收服了狱中一些地位比较高的狱友（为什么这么说呢？因为只有和狱卒关系好的才可能出来做外包活）。第二：他应该也降伏了一些或者至少说他引起了狱警的一些注意：果然，后来大家都请他帮忙买证券基金保险来帮自己避税进而提高自己的财富。在这里，我们要注意一下：安迪为什么要冒着失去生命的危险来帮助凯伦避税，安迪为什么又要帮助狱警避税？我想：一方面这出于他原本就是一个善良的人（当然，你可能会觉得，怎么可能？帮助狱警能够体现出他的善良，我想：是的。因为，就整个社会来说，他们也是生活在政府重税的压榨下，从这个层面来说，安迪是帮了他身边的人，后来，他也帮了典狱长，这个比较复杂，到后面再说）。第二：他这么做的目的是不管是狱友还是狱警，他都能照顾到，这样，大家就不会找他的麻烦，能够在合适时候帮助他或者放他一马，比如：查房的时候，能够不那么严格。这个意义很重大，后面还会提到。

        从此以后，安迪就会利用自己的能力去帮助那些需要帮助的人，比如：每周两封信给州长官，然后换得美元，来扩建图书馆，购置图书。那些生活在狱中的人自然因为他的努力也开始有所改变，比如：后面的狱中的人暴力就少了，阅读和温情多了，他甚至还放了音乐来激起那些犯人对于新的生活的向往（这个在电影里有个画面，很感人，就是当音乐响起，所有的人都驻足聆听，似乎一下子回到了之前的无忧无虑的状态，这样我想起了，校长说的话，艺术，宗教，哲学用来超越人生的死亡，这里大概就是艺术的力量吧，当那些囚犯在听音乐的时候大概他们忘记了自己身份，忘记了自己身处的地方吧？），安迪用他的个人的力量一次次召唤着洗礼着狱中人的灵魂和精神，可是，这不够，因为，这种机缘太少。可是，他仍旧不懈的努力。通过图书馆帮助狱中人考出高等的文凭（比如：狱中的汤米）。可以说，安迪真的是在淤泥中把自己活成了一朵莲花。

        接下就是，他帮助典狱长洗钱，他对于典狱长的帮助和狱警我想应该是不一样的。因为，之前帮助哪些人，他们的钱是干净的，奥迪只是利用制度的漏洞合理的避税而已。但是，典狱长，不一样，因为帮典狱长就是在犯罪，那是洗钱，我想：安迪肯定知道这一点。所以，在他决定越狱前才会对瑞德说：“我没有杀我的妻子，不管我之前做了什么，（这个是否也包括帮典狱长洗钱呢？）我想：我也做了这么多年牢，我也为我的行为付出了惨重的代价。这也能从另一个角度说明安迪是一个善良的人。他自己也对瑞德说过，进监狱之前他是一个善良正直有原则的人。但是到了这里之后，他才变成这个样子。不过他还是有底线的，那就是，坚决不会直接参与或者利用自己的智慧去贩毒，我想：这就是大是大非，这就是原则吧。大概安迪知道他帮典狱长这么做意味着什么。首先，他掌握着典狱长一切的犯罪证据，换句话来说就是握着典狱长的把柄。他在监狱里的生活可能会更舒服一点，我想此刻他是不是也幻想着通过这样帮助典狱长，让他的案子能够翻身的机会。他既不愿意违背自己的良心去做这样的勾当，但是他又需要让自己的生活好一点不能得罪别人，我想，做这些的时候，安迪的内心应该是煎熬的。可是最终他选择了帮助典狱长做这样的事情。因为如果不做的话，很有可能连命都没有了。这样虽然为典狱长服务，但是他也可以利用自己的优势进一步为监狱赢得更多的资金来改善狱友们的生活，当然我们不可否认的是他这么做，也让典狱长变相获得了好处。

        狱中对安迪最大打击的事情莫过于汤米的死。当他从汤米的嘴中得知自己的案子有可能翻身的时候（我想这大概是安迪在电影中唯一的一次失去理智的时候），他居然直接跑到典狱长那里去讲述这个故事。令他大失所望的是，居然一点都不相信这个事情。我想：不是典狱长不相信这个事情，而是他发自内心的从心底里压根就没有想过让安迪离开这个监狱，至少在他做典狱长的时候。甚至在他离开这个职位的时候会想办法害死安迪。这一点大概是安迪在听到这个消息后太过于兴奋而没有考虑到的。亦或许是因为他太过于善良，没有想到人性居然还有这么邪恶的一面。是因为他在监狱呆的时间太久了，他也想出去了，于是忽略了这一点。当他意识到自己太冒失的时候，他一再给典狱长保证，他不会给外面的人说起这里的事，而且，他还告诉典狱长如果说出去不是一个人坐牢，而是两个人坐牢。可是，即便如此，典狱长仍旧不给他这个机会。我听着安迪说，你不明白吗？这是我的人生，我的人生，我泪流满面……是啊，他为了一个莫须有的罪名住了十几年的监狱，好不容易出现了一个可以翻案的机会，却被这样一个“愚钝“的人给葬送了。我想：此时的安迪不会相信人间世美好的了，他对于命运可谓是绝望至极，可是，依旧没有完，典狱长为了斩草除根，居然杀了汤米，而且还让安迪知道了，他大概是为了让安迪死心把？可是，善良的安迪居然说，我不会在帮你了，这可以说是两败俱伤的局面。当典狱长说出：我会让你生不如死，这里的生不如死可能是只要他是典狱长就会让他一辈子蹲禁闭吧（至于蹲禁闭的环境不要看电影，看小说就知道了，他会颠覆你的认知，会刷新你的认识）可是，安迪不为所动。当典狱长说出我会毁了图书馆，烧了所有的书时，说不会让他一人一间牢房的时候（这个很重要哦），安迪彻底绝望了，他只能继续做下去了。可是，此时的安迪我想跟之前不一样了，我一直坚信安迪是从这个时候开始谋划越狱的。他真的绝望了，他要通过自己的努力让坏人受到惩罚。所以，我想：应该是从这是开始加快挖洞的，或者说是此刻，安迪决定不管前方是什么，一定要离开的，因为，不走绝对死路一条，走了，可能有生还的希望。于是，他在一个风雨交加的夜晚爬过洞，爬过充满大便的臭气熏天的足足有五个足球场的距离的下水道越狱。在出去之前，他还鼓励瑞德出去，而且为了瑞德不重复老布的悲剧，亲手给瑞德制造了一个希望。因为，希望太重要了，没有希望，没有对于阳光生活的追求，安迪不可能越狱成功。

        可是，我不想把这部电影定位于希望，我觉得这个太虚无缥缈了。我想说的是：选择，安迪教给我的是：选择，学会选择，你选择什么你就会成为，你想成为什么你就会成为什么。面对突如其来牢狱之灾，他没有选择沉沦，堕落。面对监狱里的种种磨难，他没有被监狱“制度化”，他尽自己的一切努力去帮助周围的人，尽可能友善的对待每一个人。当汤米死去时，他自责，觉得是自己害了汤米。面对洞外不可预知的世界，他义无反顾的向前，为了自己的自由，为了带着瑞德自由，他义无反顾的越狱，我觉得安迪不见得知道他即将面临的是什么（或许下水道不是通向了小溪，而是通向了一堵高墙，他也是是有准备的，电影里有一句话：要么忙着死，要么忙着活）他下了一个极大的赌注，我要坦白说，有运气的成分，他在墙上挖那么一个大洞，需要的时间不会少，冒的风险也不会小，可是他还是决定赌一下，用自己全部的智慧和意志力坚持去堵了这一把。当然，他赢了。

        我在想：很多时候，我们每一个人的人生不都是一场赌局吗？要么忙着活，要么忙着死，那么，我们愿不愿意用自己全部的智慧和毅力去为了自己心中的那个希望努力的赌一把呢？或许就真的成了呢。

        当然，这部电影，要分析的还有很多，他的艺术，前面一步步都在为最后的结局做铺垫。电影里的每一个镜头，每一个人说的每一句都不是多余的。除了安迪，瑞德，老布，包括反映出来监狱里的种种乱象都可以引起我们的深思。但我对于这部电影最感动的地方真的不是那句：有些鸟儿天生就是关不住的，它们的羽毛太鲜明，歌声太甜美、也太狂野了，所以你只能放它们走，否则哪天你打开笼子喂它们时，它们也会想办法扬长而去。你知道把它们关住是不对的，所以你会为它们感到高兴，但如此一来，你住的地方仍然会因为它们离去而显得更加黯淡和空虚。虽然，这段话我觉得也很好。可是，我依然感动于安迪面对外在的突如其来的情况，做出那一次又一次艰难的抉择。你选择成为管不住的鸟你才成为了管不住的鸟儿。加上你那傲人的天赋和智慧，努力地飞向你想要的：没有回忆，一年四季都有阳光和温暖的地方吧。

孔子世家课程听后感：

王校周二《孔子世家》点评课

学生提前读三篇例文，课堂就文章呈现的观点和结构进行讨论。老师三篇文章设置的问题都是：这篇文章要说明的是一个什么观点，文章的结构是怎样的？课堂紧紧围绕作者说了什么，他说明白了没有，文章的每一部分是不是都是紧紧围绕着观点进行说明的？如果没有，哪里没有？学生就此讨论。然后再就三篇文章的结构进行讨论，这里的结构指的是总分总的结构，这里的总分总不是表面上看到的总分总，而是思维的总，文章内部的总。也就是说王校的点评课，第一：不是每篇都点评，而是只选了三篇，而且这三篇本身也是有差异的。第二：哪怕是作文点评课，也要遵循浪漫精确综合的课程思路。学生看到一篇文章，先说总分总。那么，第一段是如何总，下面又是如何分的，这里的总分之间又有怎样的关系，这就往精确上走了。我感觉就是把作文点评课当成典型去上，只不过这里的典型不是没有问题的典型，而是能够呈现出有问题的典型，也就是文章既有结构上的不足，也有思维上的提升之处。这样的话最后还是落到了思维上。不过这里的思不是通过语文书上的一篇篇文章，而是学生的文章。第三：在讨论写作的时候，由于学生没有能够用准确的语言对于课堂上的一些内容进行回顾。进一步对语言的准确性进行把握，进而也是对学生思维的提升。第四、针对于不同学生的写作，给出具体指导：比如：第一段，要对自己的观点训一下总体的描述。描述的好坏要因人而异。接下来要用一些分论点表达自己的观点。最后再次总的时候，首尾不仅要呼应还要有进一步的深入的阐释（也就是综合）

总之，我觉得，哪怕写作课，也是要遵循课程的逻辑。不管是作者写了什么，还是怎么写的，都要遵循浪漫精确综合的逻辑。而且课堂必须对话，只有对话了，学生才可能不停的思维。如何看出作者写的好不好，阐述的清不清晰，那就要用进行文本细读。文章大的观点是要说什么，每一段说的观点有没有围绕着这个大的观点进行阐述。再往西出走，就是每一句话有没有围绕着本段的观点进行阐述，这样的话看起来是作文点评课，其实还是在提升学生的思维，提升学生的表达，我觉得这跟我们大的课程目标又一样了，这又让我想起了去年我们共读的《思维与语言》这本书。首先通过大课程来提升学生的思，让他的思维达到，然后他还要通过写作来表达他的思维，但是用语言表达思维，这原本就是一个比较困难的事情，古人就经常说过：常患义不称文，文不逮意。所以，写作的路也是漫漫，对于语言的把握可能需要终身修炼，因为对于语言准确性的追求是没有止境的。这也让我看到了，我们贞元的写作课程和外面是不一样的。我们关注的不是外在的语言是否优美，词语是否华丽，甚至于你会不会用比喻拟人排比等这些修辞手法，我们关注的是你有没有用语言把你的思维很流畅的表达出来，我们关注的是对于你所描述的观点，你的思维有没有达到足够的深度和广度。这对于其他的课程给予我的思考和启发就是：所有的课程不管是晨诵还是语文书，我们都是发展思的。我曾经有很长一段时间不能理解，为什么要读哲学，现在我终于明白了，如果哲学的根基太浅的话，无论是哪一种可行，你都无法提升学生的思，如果学生思考的不深入的话，那么他写出来的文章只是一堆华丽词藻的堆砌，这是一堆无用的文字游戏。这大概就是我们的课程最具魅力的地方。

王校周三《孔子世家》立于礼

基第二课志于学之后开始了立于礼

学生背诵孔子自述，思考三十而立，立的是什么意思。

学生读孔子世家选段：老师出示：礼的甲骨文帮助学生理解礼的意思，从本意（祭祀）到拓展意（周公这里人与人之间关系）孟厘子为何让自己孩子拜孔子为师？第一，孔子好礼，第二，是贵族后代。老师强调回归文本，两个理由文本都有。孟厘子更看重的是身份。（不知道老师为什么要强调这一点？）17岁收贵族后代为徒，对于孔子来说意味着什么？老师强调学生回到挑战单的答案上。此时，贵族有无看到孔子的政治才华？学生说没有。是强调如果贵族看到政治才华那就不会让他教书而是让他辅政，这时孔子仅仅是在礼乐制度上被认可。由此可以看出，礼乐制度当时鲁国还是重视礼仪制度。但不是特别很重视。学生读孔子适周段：训诂：适，与，反。孔子为何拜访老子？师补充老子的身份进而引导学生知道孔子拜访老子是为了向老子学礼。孔子向老子问礼说明孔子是个什么样的人？师强调回归文本。老子如何看待像孔子这样的人？回归文本。老子给予了孔子临别赠言，说明了老子欣赏孔子，但是，他不欣赏他走的路。老子说的话对于孔子有影响吗？为什么？有，后来拜见他的人多了。

学生读：孔子曰，自行束修以上，吾未尝不悔焉。训诂：修。体现了孔子怎样的教育思想？（公平公正，有教无类）为什么这一条重要？因为他体现了孔子的教育思想。为什么这个思想这么重要？因为他具有划时代的意义，他让不论贵族还是贫民都可以受教育。此时孔子不会安于做教师，做老师只是他恢复礼乐制度的手段。为何知礼懂礼得到认可却没有被重用？国君不信礼仪可以治理国家，那为何又要让孩子向孔子学习礼仪呢？逼问出国君只是形式上重视礼仪。

学生读鲁昭公二十年段，训诂：辟、缧绁，说。讨论：孔子为何能够参加齐鲁外交活动？再次强调回答问题不可以想当然，要照顾上下文。得出孔子好礼懂礼。余下两个问题：秦国强大的原因和孔子有无治国策略。

感受：这一节课的主题是立于礼，老师先从孔子自述开始，用一个大问题三十而立凭什么立，进而引出本科的主题：礼。然后从礼的本意讲起。然后，又讲到贵族子弟向孔子学礼，但是贵族却不并重用孔子，进而引出当时的社会礼崩乐坏，但是贵族们还是重视礼的，只是从形式上重视礼。接下来又谈到孔子向老子学学礼，进而引出儒家和道家的不同，这里因为重心在立于礼，所以老子只是一笔带过。接下来又从孔子教书谈起，不仅仅谈到孔子是一个大教育家而且还涉及到孔子教书不是真正的目的，真正的目的是想恢复礼乐制度。最后一个选段选的是孔子学院招工参加外交活动，这个段落设计了三个问题，课上讨论了第1个问题。就是孔子为什么能够参加外交活动，再次回到孔子知礼懂礼上。后两个问题感觉到是想往法庭上稍微带一点，让学生明白儒家和法家在方向上是不一样的，但是因为时间原因可能要拖到下一节了。

周四《孔子世家》立于礼（续）

浪漫：回顾上节课的内容：进一步点出孔子对于礼的热爱，他也得到了贵族对于礼的认可，并没有认可政治理想。孔子在教育上的贡献。进一步加深孔子志于学的目的是提高自身的修养，提升了当时读书志于仕的风气。并点出对于整个人类历程发展的意义：从动物性中超拔出来。

精确：

上课图片

学生读，六年级的孩子句读问题已经不大。对于孔子为何可以参加齐鲁外交活动达成共识，孔子懂礼，好礼。对于秦国强大的原因经过课堂讨论达成如下共识：秦国志向大，重用百里奚。师追问百里奚身份，达成共识百里奚只是一个囚犯（作为奴隶贩卖过来的），这样的身份说明百里奚地位身份低。秦国看中的是才华（不拘一格降人才）。对于孔子有无成熟的治国方略：学生认为可以治国方略不成熟。孔子认可秦国的是什么？秦国的不拘一格降人才。对于任何朝代有位的人来说这个都很重要。孔子的理想是礼乐制度。礼乐制度不是个人的爱好，而是政治理想。孔子的理想是恢复礼乐制度，但是，这一则并没有看出来孔子有具体的策略和方法。老师强调要结合文本体会孔子的精神境界，体会他是如何一步步走到至圣先师的位置的。

学生读这一则，训诂：处，顷之，适。

鲁国的政治局面如何？不正常。大臣夺了国君的权利，此时的鲁国是礼崩乐坏。（这里需要补入一些历史背景知识，鲁国君臣的关系），鲁国的第一位国君是周公，礼乐制度是周公制的，但是现在的鲁国国君却让这套礼仪制度成为了形式。

孔子为何离开鲁国到适齐？鲁国乱了，去齐国继续追求自己的政治理想（孔子此时只是老师，所以他不存在个人生存的问题）。他之所以逃到齐国是因为他和齐国的国君相对来说比较熟悉，还给齐景公提过建议。鲁昭公和孔子之间私交不错（鲁昭公给孔子送鲤鱼，孔子的儿子就叫孔鲤）

生读这一则。孔子为景公献上的治国方略是什么？君君臣臣父父子子。政在节财。为什么要提这样的建议？这是礼乐制度的核心。齐国的三代都是君不君臣不臣父不父子不子，所以，孔子在这里有针对性。恢复礼乐制度是要接财，节财的目的是爱民。此时孔子的策略和上次已经不一样了。

晏婴反对的原因是什么？你认同谁？

一生：晏婴只理解了礼仪制度表面，没有看到礼乐制度的本质。

一生：晏婴看到了内部，只就当时的背景来谈的，认为不适合。

一生：晏婴对于礼仪制度本身不了解，所以，觉得孔子的礼仪繁琐。

师：晏婴是名臣，不认可孔子。晏婴偏向法家，是早期的，和管仲一样，和后来的韩非子李斯把人当物的法家不同。

学生认为时代变了，礼乐制度就不适合了。可能就是需要变的。

师：孔子提出仁爱和唤醒仁心的思想到了今天已经2500多年，他过时吗？这么大的跨度今天为什么还会认可？为什么今天不说时代变了就要变呢？有些东西会变（方法策略会变）。但是，根本性的东西不会变。孔子坚守的礼是中华民族最核心的文明东西，并不是晏婴说的那一套繁文缛节。

综合：

孔子“立”了吗？

哪方面立了？（精神上立了，外在还没有立。内在立的过程就是精神层层超拔的过程，就是立的过程。）从这一则来看，孔子并没有成功恢复礼乐制度。我们现在是在渴望恢复，这里的恢复不是恢复礼的繁文缛节，而是他内在的精神。也就是内在的理。这个理现在还看不出来。我们需要继续往后学。

当时的人停留在本能层次，而孔子不是，但是他在这个时期并没有到达至圣先师的境界。

此时的孔子都是把政治理想寄托在君王身上，这对于后世的知识分子影响很大。把希望寄托在君王身上。这也是中国知识分子的普遍梦想。这样的梦想有问题吗？如果有？问题在哪里？从实际成效上讲，他确实懂的礼乐制度比他人多。但还没有能够利用礼乐制度让国家变得好。但是从内在讲，孔子，的确开始从本能层面开始向上超拔，虽然还没有达到最高层面，但是，他的精神已经开始立了。

我的感受：这两节立于礼，老师紧紧围绕礼和立两个角度层层推进。最终让学生明白，首先内在的精神要立起来，然后才能向外推，才能实现自己的梦想和理想，然后继续去探讨孔子的精神世界，这颗仁心到底来自于哪里，也就是那个背后的理到底是什么？这大概更接近于孔子内在的仁了。

孔子推仁政与鲁（1）学生读孔子自述：

四十之前惑的是什么，此时，不惑的又是什么？带着这个问题开始课堂。

师出示：

训诂：执，轻，僭，个人感觉：嬖臣也要训一下。

补充背景，让学生明白僭越的意思。

文中有仲梁怀，阳虎，公山不狃。权利最大的是：阳虎，说明公山不狃阻止也是出于自己的私利。

通过对话让学生明白鲁国的权利握在杨虎手中。是以鲁自大夫以下皆僭越。

鲁国的政治生态：大夫僭宫室，陪臣执国事。

（礼崩乐坏的具体情形）

（写作要紧扣本节课内容，不要太口语化，不可太信马由缰）

孔子支持谁？为什么？（阳虎和季氏地位差不多。）分析清楚公山不狃不是正义，进而引导学生孔子支持鲁君，因为孔子的政治理想是恢复礼乐制度。他只有支持国君才可能实现。礼乐制度就是有等级的。

训诂：归，时，亡，涂，

阳虎用盛气凌人的口气对孔子说话，怀其宝，这个宝指的是什么？辩析出阳虎看中的是孔子的才华。孔子整个政治理想，孔子提出了仁这个主张，当孔子提出礼乐制度时候的他可能是困惑的。此时，仁字出现，显出了孔子看出了礼崩乐坏的不是制度而是仁心没了。透过外在的礼乐制度落在内在的仁心之前是没有的。所以，孔子的创造性在于他的精神关乎道德的哲学，就是他提出了仁。此时，孔子的政治理想已经比较系统了。所以这里的不惑应该是对于自己要走的政治理想之路不惑了，自己想明白了。

继续训诂：亟，知

分角色读。

阳虎的说法有道理吗？学生认为杨虎比较厉害，有识人的能力，识得孔子的政治才能。鲁君没有。师追问杨虎的政治理想和孔子一样吗？孔子的理想通过恢复礼乐制度来恢复这社会秩序，也就是仁政，杨虎解决问题能力强，实用性强有可能偏重法家。

学生认为阳虎不坏，而且孔子自己也说了自己会出仕。所以孔子会出仕。老师提醒学生可以回忆前面的一则。在孔子心中，阳虎是贼臣。字面上要出出仕，那孔子会不会出仕？这应该很纠结。阳虎认同孔子的政治才能，但是价值观不一样，那么做何选择？

孔子当时做官了吗？跟他有关系吗？判断孔子没有出仕，如果出仕了，这一切不会袖手旁观。这一则可以看出阳虎还是个贼臣，而且没有成功。从中可以看出鲁国保守力量比较强大。比之前更进一步，之前局面尚可维持，但此时，已经造反。此时的孔子内心应该是颓丧，还是奋起？（学生激辩）是提醒学生，孔子的理想还没有落实过，但是最迫切的是想要实施。否则，就是不是儒家（儒家要积极入世）五十岁的人没有实现理想心情应该是很迫切的。

费（bi）畔(叛)   

道是什么意思？找寻“仁政“的道路。为什么是无所用？体会到了，没有机会用。子欲往，为何子路不高兴？因为公山不狃是坏人。孔子要实现自己的理想。

此时孔子对于自己的政治理想：恢复礼乐制度，推行仁政，仁心外推这样的理念和政治路线没有疑惑。孔子对于老师的理念看到的可能偏重于外在，偏重礼乐制度。此时，孔子需要实践，儒家是道德实践学问。这个子路领会的不够。

子路的反对是基于公山不狃的违礼，但，此时的孔子已经领会到了他的学问是道德实践。需要实践。

此时的孔子已经到了四十而不惑的年纪。此时，孔子的不惑是对于自己的政治理想和政治路线以及道德学问都不惑了。

当政治理想碰上现实他会如何，他将遭遇什么下节课探索。

写作设计：孔子不惑吗？

我认为这节课的对立在于，孔子可以凭借自己的才能自己出仕，也有一些出仕的机会，但是用他的人和他的价值观不一样，也就是说，有人看到了他的政治才能，可是路线不同，孔子会作何选择？理想这么难实现，机会这么难，有了机会，可是路线不同，孔子怎么办？一边是理想，一边是现实，怎么办？

感觉王校的这次课程比上次逻辑性上强了很多，对于人物的精神揭示更深刻，更深入。这也让我看到了我们的课程方向，我觉得只有这样，孩子们才能进入人物，才能够从人物身上汲取力量，他必须知道人物经历了怎样的历程，经历了怎样的纠结，他是如何在一步步的选择中成为一个圣人的。外界的环境是怎样的，周围的人事，情景的变换，对于他产生怎样的影响，这样，才是课程的力量，不是接受信息，而是汲取智慧。在今后的人生中不定什么时候会对他产生影响。顺便知道中华文化的博大精深，不论在世界任何地方都能够自信自己是个中国人。

周四语文教研：春燕老师杜甫写作点评：

春燕老师：对于作文点评：一直困扰，听了王校的课，以结构为抓手讲评。写作不理想，时间有点长了，可能孩子都忘记了。今早又穿了一边，目的为今天的写作做铺垫。今天选的文章都不太好。他的结构比较好。总分总很清晰，但是观点经不住推敲。第二个孩子，一直都不太好，他的是总分。快过，看到这样的论点不太好，之后出了头脑风暴，再次出些观点。我下次没有观点的孩子做铺垫。最后一篇是让孩子知道故事性的写作，观点不太好。这节课没办法纵向走。没有时间。最后留下佳作是为了把之前的点再次风暴。这个孩子文字语言感觉好，思想不深刻。课堂的容量有点大，孩子回答不上来的时候，我就说了。这节课是要出作品的。不是循序渐进的写作课。

俊美老师：自由写作和论文写作是不同的，像王校这个点评我们也会有反馈，过渡句观点都会有。在指导的时候哪里都想抓，结果是太多了。结构是从整体上去抓。一节课要确定一个清晰的点。一节课和孩子的对话就围绕一个点进行，目标定住再去选择文章。文章的选择要有层次性，不管是结构还是观点，这样的话，不管哪个水平的孩子都可以在他的水平之上得到提升。他们都会自己进行修改，文章的层次性都出来了。

王校点评：语文的核心是读写。读的讨论的多，写的讨论的少。学生有了写就要反馈。如何反馈呢？老师需要考虑，这个可能还要持续一段时间。第一：我们要分清楚应然和实然的状态。学生能走多远跟我们对读写领会的深度有关系。我们领会的深，那么孩子带出来就好。这是应然状态。

理想的写作状态是：从小就考虑写作的问题，纵向：开始是基于本能和情感的表达。终点是创作：就是用一个故事揭示一个存在之真理。这是超越一切学科的写作。这和文学创作没有关系。我们需要超越所有的人为的划界，最终的语言的呈现就是哲学上海德格尔说的：语言就是存在的家园，是存在之真理的揭示。（布鲁纳——故事的形成）。

写就是把你的情感表达出来，如何才能有啥写，就是人的精神世界要丰富。对于两三岁的儿童，最重要的是陪伴，老师和家长为他的成长感到欣喜。下来的写作就是涂鸦。到了低段，读：就是经典绘本。写：就是写绘。这个过程中的读写绘的指导就是老师是否把最经典的东西带给孩子，然后延伸到课外。写就是遵循规律，低段以绘为主，给予孩子最好的指导就是按照她的身心规律给予她帮助。如何对儿童进行敏感的把捉和指导这个低端甚至比高段更难。年级越高，反倒越容易。因为孩子自己比较容易表达。三四年级，读：偏重于故事，这里的故事是通俗意义的故事，情节要引人入胜，这个是最重要的。一本故事书可以把儿童从当下无意识的状态引入到他可以把捉的当下。三四年级的读是一目十行的读，写也是创编故事。这时候的故事是以时间线串起的。四年级的时候，随着课文的讲解孩子会知道一些描写方法，老师可以把一些描写比较好的段落拿出来分享给孩子，这样孩子写得故事会生动，可读性会强。四年级结束的时候，能达到千把字的自动化的写作，这里的写作是按照时间顺序写的。这时候不能过多的强调观点和起承转合。五六年级，阅读：广谱阅读，他要从故事的世界跳出来进去更广泛的一个领域。不在数量，而在于质量取胜。相应的写作就是形式和观点的配合。本质上让孩子明白：表达的观点是什么，在他的基础上把形式结构往前带。我们的点评是通过分析让孩子认识到这样的结构很重要。从运思上说命名不重要。总分总这个东西哪个年级都可以讲，五六年级需要刻意训练。但是，训练的时候，形式是为观点服务的。在某一个阶段，可以强调结构重要。但是在我们每个人的内心深处，思想观点永远是第一位的。如果作为应试，短时间内，可以强调下他的重要性。我们永远做的是引导孩子清晰逻辑的表达他的观点。

针对交际性的写作：写作的最本质不是交际性写作。最高级的是存在之真理。最伟大作家，最后是没人对话的，是孤独的。初中的阅读：一个好的课程也要浪漫精确综合，要有思。初中和更强调精确，而不是浪漫，要有申辩式思维，把孩子的思维引向深刻。对于语言审美，审美是分享的，不要试图聚焦审美，更不可过度重视审美。初中阅读更需要走向深刻。要引导孩子读一些经典的人物传记。在这个过程中核心仍然是思维的深度。可以学写各种应用性文体。但是，最好的作品一定是要深刻意义的。随着年级的升高，引导孩子创造故事呈现存在之真理。这样的故事创作需要一个充满张力的结构，按照一定的逻辑，按照一定的时间线撑开。

关于孔子世家：志于学：

没落的贵族气和生存之困境的张力带出来，从物质上讲，他悲惨，但是对于孔子的成长也很重要，他的贵族气，精神上的贵。孔子的母亲也不是一般人，如果没有贵族气不会嫁给叔梁纥，如果不是贵族气怎么会带着三岁的孔子艰难生存下去。

立于礼：

这里的张力是：外在：世人对他有认可，但更多是怀疑。孔子渴望通过他努力实现自己的政治理想，但是他没有明确的政治的路线。

孔子内在生命的张力，和各家各派比较，依次呈现展开。这样孩子们就可以写出一部和当下都不一样的孔子传。

实然：学生有差异性。如何应对？明白应然，在领会孩子当下的状态，对于孩子给予相应的指导就可以了。在帮助孩子过程中自己也获得成长。

周二理综（光）教研王校点评：

整体上讲星星这节课是在做一个探索。而且我也建议星星去大胆的做一些这样的探索。因为学生已经到了六年级。而且这一批学生的思维比较好，我觉得可以采取这样一种方式去看一下我们的学生到底能够走得多高多远。至于大家提到的问题和建议。我们如何怎样在更整体的情况下把我这个问题。

首先，我谈一下关于写作的问题，我在六年级上了一节写作课，大家可以听一下，会有启发。看下孩子在六年级写作是个什么状态，以及如何引导写作。所有的写作无非是表达情感或者言说志向。我们今天在引导孩子写作的时候，越往高端走就是要越引导孩子去表达自己的思想和观点。表达情感和表达观点是不太一样的。当然，情感中也会有一些思想。这是写作的一个基本诉求。但是，在写作时，不同领域的写作会有差异，科学写作和人文的写作会有差异。哪怕是科学写作内部也会有差异，是站在初学者的角度去写做，还是科学领域的最顶端的写作，都会有不同。对于那些大家，他可能就是站在自己最前端的领域，把自己最伟大的思想阐述清楚就可以了，他没有必要把自己整个实验的流程都完完全全的呈现出来，他也没有时间和精力来做这个事情。就相当于我们经常批评教材，他其实也是省略了中间的过程，只是把最后的结果呈现了出来。把所有的脚手架都拆了，都隐形了。但是预留的科学家他们必须怎么做，没有这么多的时间和精力去写自己的研究历程，很多时候，他发表的最伟大的洞见他不是给普通人讲的。是跟他一样厉害的大家对话的。我们普通人会对他进行批评，但是对于那些科学家们来说没有丝毫的损伤。对于初级的研究者，比如：我们今天让我们的孩子写科学数学论文，不是客观上的诉求（有一个伟大的发现，要和世人分享）今天之所以引导孩子写科学论文，数学论文是给我们队员的教育理念紧密相连的，我们渴望引导孩子向社会家去创造发明手续，像科学家一样去创造发明科学，我们今天孩子们研究的问题，早已经被历史上那些著名的数学家和科学家们研究过了，我们需要引导孩子来重新走这样的一个伟大的创造发明的历程。它的价值在于探索的过程，而不在于最后探索的结果。今天我们引导，不管是初中还是小孩子的写作，从现象——问题——猜想——实验——结论——用结论验证现象，这是我们引导孩子写作的时候需要聚焦的地方，这是真正科学素养的培养。有人也会质疑我们写这些论文的意义，这就是对于科学，数学认识不同造成的。

        人文学科的的写作和数学科学不一样，他要表达一个思想就会和科学数学有差异。人文学科也可以分为地理，历史，纯文学的写作也会不同。传统的历史可能就是背景，地点，事件，从中获取什么经验教训，这是唯物客观的方式，这并不能培养孩子的历史素养。我们今天史观是精神史观。所有的民主自由都是哲学话题。需要抽丝剥茧分析。而不是下个定义去定义。写作最高的原则是一致的。不同学科不同领域的的写作要求不同，所以呈现出来的结构和外在形式也不同。也就是说，你要对表达的情感，观点和外在形式结构之间关系有个很好地把握。如果没有这个方向，就会让孩子觉得写作无趣。

第二：课堂中呈现什么，让孩子写什么？我想：到底是聚焦现象还是原理还是探究过程，我们要知道这几者之间没有冲突和矛盾。回到儿童中心，他们没有矛盾，儿童当下的认知水平在哪里？他们在我们老师的引导下，在和我们相互碰撞的过程中可能会抵达到哪里，然后我们的教学（也就是最近发展区）定在哪里，是这个问题。不是你们讲的到底聚焦现象还是原理，还是聚焦探究过程最后达成的结论。探究过程一定要带进来，到底聚焦原理还是现象是要根据孩子最近发展区定的，是根据孩子可能达到的目标定的。我们学了光，可能在前面他们已经学过，水平已经很高，在前面他们依然只能聚焦现象，也可能对于一些孩子来说聚焦现象也是很难的。因为日用而不知，就像我们每天在呼吸空气，可我们有没有觉得我们每天在呼吸空气呢？因为我们没有去聚焦，我们需要把光从孩子们的无意识状态唤醒到有意识的状态去聚焦。这都是需要花时间的，所以，第1篇或者第2篇文章，他们去描述大自然中各种各样的光的现象，甚至于用视频，用浪漫的语言去描述这都是很重要的。这正好是他们的起点。等他有了大量的经验之后，我们首先需要引领他们去分类。分类是探索的前提。分类就会涉及标准，但是这很难，别说儿童，就算是成人也会遇到困难。后面的还会涉及一系列光的现象（折射，反射……）这些现象如何呈现，如何分类，这里不用太科学，在这样的基础上我下来渴望研究哪种？课堂中可以沿着其中的一种研究，孩子们有兴趣研究其他就可以课下研究。当我们课堂上聚焦到独特的光的反射的时候，要遵循严格的科学研究流程。在遵循程序最后如果能达成临时性共识，那就达成，如果没有达成，那么，怎么办？是下节课，还是课后，还是留到未来。至于能不能达成临时性共识不能打马虎眼，不能说打不打得成都可以。因为科学是要透过现象看本质的，这个本质能不能看得到？如果能，那么，点出来，如果不能看到，就要清清楚楚的点出来，而且要指明未来的方向，这是不能含糊的。

第三，课上的指导和课下的指导问题，这两者不可分割。对于暂时弱一点的孩子，老师要清楚你对他的指导他可能很难达到你的标准，那你课下的工作的可能就是情感的链接，表明你在关注他，根据他当下呈现的结果，让他在他自己的基础上往前迈一步，这就是好的结果了。课下指导还有一类是树榜样，就是会有一些孩子课上吃不饱，你觉得他可以往更深的地方走一步，但是课上没有走，你可以对他有一个指导和引导，这样的孩子一点就能呈现出更加优秀的状态，就能写出更加优秀的作品。这样他就会成为全班的榜样，也会成为老师和这个学科的铁杆粉丝。课堂上老师针对的一定要是整体的认知冲突。我们定的课堂教学目标一定是面向整体的。当然在对话的过程当中。会有意外的启发和收获。课堂教学目标可以提前预测。在此基础之上，也要时刻渴望着惊喜的产生。也可以把课上的某些问题引导课下去讨论，让课上和课下的讨论融为一体。如果孩子们当下的认知还是停留在光怪陆离的光的现象上。无法分类，老师就直接进入到某一个阶段的精确现象的研究，这就会显得有点生拉硬拽了。如果我们对孩子有了足够的了解，就会避免这种现象。总之我觉得你的方向是很重要的，沿着这个方向往下探索，不管是对于你自身的专业发展，还是对于我们小学整个科学课程的建设，还是对于六年级这个班孩子的发展。他们能够在科学的这个领域走得多高多远。这都是非常非常值得的。

张老师人类遗传病与优生课程教研：

王校：这样就偏科普知识的介绍了，如果课堂没有孩子的思考，结论，资料有点多了。首先，我觉得，现象不要呈现那么多，重点说一两个（色盲或者白化病），白化病用视频或者资料让孩子浪漫感知出这是一种病态。之后，让孩子提问题。在众多问题中，老师重点去聚焦这个病是怎么形成的，这样就可以把前面学过的关于遗传的知识带进来。让孩子们就遗传病是怎么形成的去推理出来。我们的课就是要往思维的深处走。既然，白化病是遗传病，那么这病是如何遗传的？让孩子探索白化病是怎么形成的，这样解释清楚后，老师或者学生去追问，既然是遗传病那能不能避免，既然是遗传，就要优生。如何优生？其实，在古代近亲结婚很常见，那么需要把资料给孩子看下。追问哪一种情况下出现的概率小？就是老师结合以前学过的逼着孩子一步步推理出来，避免白化病就是要避免近亲，这是被逼出来了，而不是告知。从如何产生到如何避免，到国家为什么出台这样的的政策，要让孩子在明白道理基础上心甘情愿地去执行。综合：这样的遗传病是不是只有白化病？如果学生不知道，老师要点出来。课后的写作就可以是色盲是如何形成的，如何避免。

时时刻记着孩子们知道什么，老师要想办法让孩子用已知去推未知的。

思想实验课

今天听了谌洪果老师的思想实验课电车事件，这是继上次地下室受苦的孩子之后，这次的电车实验课，我真的不太懂。可能是哲学根基太差了，可能听谌老师的课太少了，我真的不知道这几个案例有什么内在联系，还有个问题就是我不知道为什么要开思想实验课，是为了申辩思维，还是为了给孩子带来方向还是为了未来学生的人生的选择？那么，这几个案例能提供什么，有什么借鉴？从中训练出什么？前前后后听了三遍，不太懂。康德上帝论，关怀伦理学，效益主义，太烧脑了。我觉得所以的实验都是假想，所有的假想是不是为了倒逼出绝境，进而让人类思考社会的出路，为社会的治国理政提供参照呢？很多东西可能选择的结果不重要，而是选择的道理很重要了。可是普通人只会看到结果而不会考虑过程。而哲学家大概注重的不是选择结果而是选择的过程，他的结果是通过他的哲学思想倒逼出来的。推人下桥是谋杀，扳道是效益主义。扳道的目的是不是杀人，而是让电车绕道，推下胖子可能就是故意杀人了。医生用恶的手段达到善的目的是不行的。这样难产的话就不可以要母亲，因为保母亲就是杀死胎儿的恶形成的。

本周海螺：马说，杜诗三首

昆仑：肖申克的救赎