[续上]

至此，原已可以完结本节的讨论，我们还是意犹未尽，觉得有些观点、现象、理念还得要进一步梳理清楚，但它们又难以放在上文的脉络里讨论，只好作「余论」处理。

我们在上文讨论物质世界的二重性 (余论) 时，介绍了近年一些国际级的学术期刊多次采用阴阳太极图作封面插图，也许有些细心的读者会质疑，是不是这些重点论文的作者大多是中国人，有私自炒作之嫌。

我们这里引用西班牙巴塞罗那科学园纳米技术平台研究员Katherine H. Smith 及其研究团队，2011年在以英国剑桥为基地的《化学学会评论》(Chemical Society Reviews) 上发表的一篇讨论生物医学材料制造的自上而下和自组装技术整合的论文里，采用的就是一张阴阳太极图。

「鸡生蛋蛋生鸡」、「事情总有正反两方面」、... 等等或显或隐的矛盾二重性 （读作阴阳），早已是我们日常生活的用语或曰口头禅，用而不知。

在一篇论及 #MeToo 和权力对意愿的影响的访谈文章里，华东师范大学政治学系系主任刘擎，同样一口气用了十七对具辩证关系 (说两面或二重性也成) 来描述人际关系或人际分类。

这些现象，在西方社会的不同场域，时而现身

最后，我们略论思维的手段 

中国社会科学院研究员刘培育指出，作为思维的手段

已故哲学家金岳霖说，

据我们的理解，金岳霖言及的「逻辑」和「逻辑意识」，大抵只指形式逻辑，并未涉及辩证逻辑。

*  *

中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳说，

近当代涉及逻辑的讨论，一般都或显或隐地独指源自亚里士多德的形式逻辑，而把辩证逻辑排除在外 (主要与近当代主流精英知识分子的意识形态-- 拒斥马克思主义有关)，甚至把辩证逻辑称为「伪逻辑」，声称正统的逻辑学只探究形式逻辑，那里没有辩证逻辑的份儿。

这是不实之论。

我们在上文已讨论过，辩证逻辑同样源自古希腊 (参看《美国斯坦福大学哲学百科全书》， Stanford Encyclopedia of Philosophy，''Dialogical Logic'' 条)，不过一直未为西方主流文化接受。

学界里一般认为，同样是亚里士多德在哲学中给予他自己建构的形式逻辑一个基本的位置，把 [形式] 逻辑建立成一门正式的学科。即管这点认知能够成立，难道两千多年前订定的范畴，果真不能与时俱进，把它种逻辑扩括入逻辑学的一部分 ?

这里的讨论，一再带出「话语权」的重要性-- 谁来定义逻辑学的「正统」的问题，谁来规划一个学科的范畴的问题。

*  *

华东师范大学先秦诸子研究中心的方勇老师说，

在编制本轮图片期间，得悉物理学家霍金离世，在其中一篇悼念文章，我们读到下引数句，借此作为本节结语

[续完]

[本节完]