感受虔诚
行走在塔尔寺的角角落落，随处可见磕长头的人们。每个人都找到属于自己的一席之地，他们中有寺院僧人，也有普通信徒，小的六七岁，大的七八十。他们已是衣衫褴褛，脚下铺垫早已蹭破，身下地板磨得锃亮，都在用最虔诚方式行着“五体投地”的跪拜，一拜接着一拜，如此周而复始，似乎永无停歇。磕的为等身长头，五体投地匍匐，双手向前伸直，每伏身一次，以手划地为号，口中念“啊嘛呢叭咪哞”佛咒。五体投地是为“身”敬，口中不断念咒是为“语”敬，心中想念着佛是为“意”敬，三“敬”合一方为虔诚。一个信徒至少要磕满十万个长头才能功德圆满[1]，年轻者需要数月，年长者需要数年，甚至伏下身去再也没有起来。他们用十万个跪拜了却心愿，或者偿还一份许诺，虔诚执着的近乎愚昧，愚昧的让我们这些凡尘之人无法理解，就像凡人对名利的信仰于他们也难以理解一样。如此虔诚的长拜，如此专注的修行，只有亲眼所见才让人感到心灵震撼。
来到寺院大金瓦殿前，那颗从宗喀巴大师脐带滴血处生长出来的菩提树覆盖着半间院落。高原的阳光从湛蓝的天空洒落，流走在金顶上流光溢彩，又从金顶滑落到菩提树，映照着树上的经幡和哈达，在微风中念诵着梵语佛咒。粗壮沧桑的树干，繁茂密集的叶片，盘根错节的枝条，一直在传诵着400年前的传奇故事。树干早已干瘪的令人心疼，但它仍用自己的残存撑起一片婆娑苍翠，也支撑着寺院喇嘛和跪拜信徒的信仰，守护着内心的虔诚和这里的安宁。
走出寺院之际，一位样貌40多岁的女人，正匍匐在路上跪拜，应该是一路磕长头来到塔尔寺朝圣的信徒。当我们走到她面前时，她跪在原地等待游客都走过后，再俯下身体继续前行。面前的女人让我心里突然有一种难以言说的酸涩，眼中回荡着电影《冈仁波齐》里的一个个镜头。从芒康出发，到布达拉宫，再到冈仁波齐，不畏风雨严寒，不避风晒雨淋，即便路途生育，也只稍作停留，继续出发；即便发生车祸，也要抬起行囊，不减半步；即便花光积蓄，也在赚到钱后，即刻上路，没有什么能够阻挡他们朝圣的步伐，甚至有些人在朝圣的路上再也没有回去。
朝圣，心灵和肉体从此开始寻找治愈的方式，为了在生前完成心愿、赎去罪孽、为人祈福，在死后更接近心中的天堂。磕长头朝圣的人们，让我看到这片土地上还有最虔诚的信仰，雪域高原还给我们留有最后的澄净，心中还能保留一份对诗和远方的向往。
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[1]因为宗喀巴大师脐带滴血长出的菩提树一共有十万片佛像树叶，每一篇叶子上的佛像都要拜到才能功德圆满。
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