一个爱学习的人你不能轻视他，因为他每天都在进步。而一个所谓理想大、抱负大，却游手好闲，从不见行动的人，并不可怕。可怕的是天天在学习，天天在努力的人。这种人你是无法给他定性、下定义的，连他自己都无法给自己下定义。他每天都在成长，你无法把它归为哪一类人。一个人如果不学习，他就定性了。
当下即是道
禅七是靠大家发心护七才能打下来。大家在发心做事的同时，就是在自利利他。有的人可能会想：我所做的一切，我自己需要的很少，或者我根本就不需要，是因为大家需要我才做。没错，在很多时候你做的事，你个人需要的的确很少，可能你做了一百分，你个人只需要一分。甚至你可以完全不做，或者你随便动一动，你个人的需要就已经满足了。但是一个人的福报、功德、存在的价值与意义是从为众生服务中、从奉献中来的。
大家来参加禅七，也说明大家在发心，这也是在弘扬佛法。并不是一定要出去升座为信众讲法，才叫弘法。我们以身作则，以身修道，就是在弘法：我们把自己的身口意管好，就是在弘法。所以我们应该打起精神来打禅七。
打七的意义
香板打下去的意义：有时候把我们昏沉的心打走了，把警觉的心打回来了；有时候把我们的无明打破了；有时候把我们的功夫打断了。如果你有功夫，瞬间就能接上；如果你没有功夫，或者功夫很薄弱，信息被打断就接不上了。如果维那有功夫，一香板打下来，就帮你接通了信号，或者把你断掉的信号打回来了。
在禅堂里坐禅的修行人如果不能适应被打香板，说明你的我执很重，或者干脆说你无知，你根本就不信佛。一个信佛的人，一个心中有道的人，一个真修行的人，进了禅堂，就把自己的身口意交给班首师父，交给了常住，任凭班首和师父们修理。你交出多少，在禅七期间你就受益多少。他们修理的对，是你和他的因缘；他修理错了，也是你和他的因缘。无论是哪种因缘，如果你能欢喜地接受并依照奉行，你和他就结了善缘；如果你动了不好的念头，你们彼此就结了恶缘。
如果一香板打下来，把你的烦恼打起来了，把你的念头打起来了，你不要怪香板，只能怪你自己没有定力。如果你带着空心静坐，一香板打下来，只会把你的正念打回来。所以当香板打下来的时候，如果你有善根，能相应，就会受益无穷。你要借对方的力量来检验此刻你的心在哪里，是什么状态。
打七就是打死我们的第七识——末那识。我们的前五识——眼、耳、鼻、舌、身就相当于摄像机的快门或者镜头，是摄入信息的。第六识在背后使用前五识这几个工具捕捉信息。第六识一按前五识这几个快门，就把外面的信息捕捉进来了，然后交给第七识去分析、判断和拣择。第七识认为好的对的，就保留下来，交给第八识去储藏、封存；认为错的，就放弃了，或者就生烦恼了。
所以分析善恶是非对错的、狡辩的、欢喜的、痛苦的、愤怒的……都是第七识。我们静坐的人如果把第七识打死了，打得没有分别心了，前五识输入的，包括第六识、第七识捕捉到的，自然就归到第七识的平等性智里了。
当有一天我们把第八识的宝藏打开以后，会发现有好的，也有不好的。因为里面储存的信息完全是由第七识来选择的，它认为好的就储存，认为不好的就不储存，而第七识的判断未必都是正确的。因此打七也意味着把第七识打得没有分别心。所以禅堂里的一切你只能欢喜地接受、奉行，否则你不会受益。
