的确，作为九百六十万平方公里的中国大地，从古至今，刀耕火种的生产方式已经在人们心里深深扎下了根，无论迁徙到哪里，或者生活在哪一个时间节点上，中国的农业文明始终不会衰颓，中国社会的乡村生活中，“土气”也始终是浓烈的一笔色彩。
那么，“土气”是何许物什？且看。
经过许久的社会变迁，中国已然成为新生的大国，在钢筋混凝土的崛起中，这群带着“土气”的平凡人——农民始终扮演着重要的角色，他们给城市输送养分，为城市的发展开辟道路和让渡自有的阶级特权，这群人“土”的可爱、可敬。
中国著名社会学家费孝通先生讲述道，一个中原的人到了内蒙，却在这最适合放牧的地方挖了一方土地，种植了些许作物，更甚者，中国人远在西部利亚，不管天寒地冻，也还是要找片泥土，撒些种子，蓄意春归，埋藏“土气”。
可能真如所说，凡是从农业老家迁移到四周的子弟，也都很忠实地守着这直接向土里讨要生活的传统吧，看来，我们的民族确是和泥土分不开了。
也许，真的只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，而可贵之处，除了经济价值，还有情感依托吧。
据说离家的游子总会带上一抔热土，在异国他乡的奔袭总会炽烈和得以慰藉。可见，这“土气”并不是农民专有的，这“土气”是一种精气神，是一种生活下去的念想。
但乡村之中的人不总是乐于迁徙的，一条村子几百年来，却总是那几个姓氏，这“土气”啊，也就扎了根了，即使兵荒马乱年代，人口流动，但是心里的“根”却从不会偏转，中国人无论在哪儿安营扎寨，耕种其生，也总会面向故乡的月亮致以敬意。
这便是中国乡土社会的“土气”之一。
乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多数乡村都是聚居生活。大致原因有几点：一、每家耕地面积小，边界贴合，所以居住地自然也聚集在了一起。二、需要水利的地方，便于劳动合作。三、为了安全起见，共同防范风险。四、有限田产下的制约，子孙一代代积聚起来，人口基数变大。
在这聚居生活中，家庭唱了主角。人的生老病死，离不开家庭。在旧时，乡土社会的生活是极富地方性的，地方性即是指他们的活动范围有地理位置上的限制，这个限制使他们和外界接触少，生活较为隔离，各自有独立的生活圈子，以至于有了“生于斯、死于斯”的常态。这也是乡土社会“土气”的又一大特色。
“大家都是熟人，打个招呼就行了”，诸如此类，皆是乡土生活中信用的一种体现，这种信用不加任何多余的东西，因为从小开始，熟悉着身边的人，长大后更是对这份不成文的“契约”信赖不已。有人说，中国人的信用是天生的，倒不如说这信用是乡土生活给培养出来的，这更是“土气”的一大特色。
揭开乡土生活的幕布，并不是为了歌颂或是揭露，而是为了实在地展示出中国基层乡土生活的情况，供我们去体味、思考，在这快速变迁的时代车轮下，怀念那逐渐远去的“土气”，牢记曾经的乡土家园。
