《女吊》2019.11.13
《女吊》写于1936年9月19-20日，原载1936年10月5日《中流》第1卷第3期。这是鲁迅死前一个月所写的一篇杂文。
一、复仇主题
在文章的开头，鲁迅引用了明末文学家王思任的一句话，“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！”从“报仇雪耻”这个词，我们可以联想到另一个词，“复仇”。大概是明末的王思任说的罢：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！”这对于我们绍兴人很有光彩，我也很喜欢听到，或引用这两句话。但其实，是并不的确的；这地方，无论为那一样都可以用。不过一般的绍兴人，并不像上海的“前进作家”那样憎恶报复，却也是事实。单就文艺而言，他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。这就是“女吊”。我以为绍兴有两种特色的鬼，一种是表现对于死的无可奈何，而且随随便便的“无常”，我已经在《朝花夕拾》里得了绍介给全国读者的光荣了，这回就轮到别一种。在第二段中，鲁迅也提到了“复仇”，“女吊”就是一个带复仇性的鬼魂。“女吊”也许是方言，翻成普通的白话，只好说是“女性的吊死鬼”。其实，在平时，说起“吊死鬼”，就已经含有“女性的”的意思的，因为投缳而死者，向来以妇人女子为最多。一般来说，女性一直都是处于弱势地位的，而女吊就是弱小的女性，而同时她又是复仇者，那么她的复仇就带有一种悲情与无奈，她是带有一种无声的反抗去选择复仇的。不过一到做“大戏”或“目连戏”的时候，我们便能在看客的嘴里听到“女吊”的称呼。也叫作“吊神”。横死的鬼魂而得到“神”的尊号的，我还没有发见过第二位，则其受民众之爱戴也可想。女吊是鬼，是横死的鬼，可她能得到“神”的尊号，且没有第二位，由此也可看出她身上带有的独特精神魅力与吸引力。她美丽，又强大，鲜明强烈的复仇性格或许也是让民众敬仰她的一个重要因素。
二、色彩
在描写女吊出场时，我们可以看到鲁迅对色彩的细致描写。大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭，垂头，垂手，弯弯曲曲的走一个全台，内行人说：这是走了一个“心”字。她将披着的头发向后一抖，人这才看清了脸孔：石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇。我们可以发现，这里主要提了三种颜色。首先是红色，大红的衫子，猩红的嘴唇。一般来说，我们会把红色联系到喜庆、兴奋、激昂、热情这些词身上，还会把红色与血相联系。而猩红的嘴唇会使人不禁感到一种恐怖。第二个是黑色，黑色长背心，黑色的长长的头发，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，再加上黑夜，我们会感到严肃、沉默、悲哀、静寂，此时就会感到被一股阴森的氛围笼罩着。第三个是白色，在黑黑的头发下是一张石灰一样白的圆脸，白色给我们一种毫无声息的静谧，白脸带有病态和衰败的意味，在黑与白的鲜明对比下，我们可以感到一种沉重与平静的融合。三种颜色的搭配，其实有一种强烈的美感。在颜色背后也可以看到女吊的性格特点，红色表达了她的坚定和有力，女吊是有强大的复仇决心的，“比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。”
三、鬼背后的人
被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以“犯而勿校”或“勿念旧恶”的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
文章最后，我比较关注的一个词是“人面东西”，用“东西”这个词来说“吸血吃肉的凶手或其帮闲们”这样的人，可以看出鲁迅对这些人的蔑视与鄙夷。鲁迅不把这些人当人看待，而说他们是“东西”，是物品，体现他对人心和人性之中的丑恶无比愤怒，同时带有淡淡的寂寞、悲哀，还有对落后的国民性的批判。女吊在变成鬼之前，她还是人，我想，她是被人逼得走投无路，才选择上吊自杀的，而她在自杀前一定是受到过深深的压迫和伤害的。这也可以看到“吃人”的意味。
