孔子在六十多岁的时候接连失去两个最重要的人，分别是他的儿子伯鱼，与他最喜爱的弟子颜渊，伯鱼与五十岁的时候就死了，这正是中国人所最不爱待的，白发人送黑发人。
在鲁哀公十二年时去狩猎，叔孙是鉏商，获得了一物，孔子观之，乃是麒麟，叹曰，吾已矣夫。麒麟原本是如此，祥瑞事物，为什么孔子会哀叹呢？因为麒麟被捕获了，而如此祥瑞的事物，被困住了，这个寓意也是不好的。并且当时礼崩乐坏。
坏事总是说来就来，而且后面有可能会跟着一连串。
在同一年里，颜渊也死了，孔子恸而哭，并且他还不能厚葬颜渊，因为颜渊既不是他的家人，也不是士大夫，所以只能普通的葬殉。孔门的人想要厚葬颜渊，孔子他阻止了，虽然他打心底里想要厚葬颜渊，但孔子他自己本身就是一个推行仁政的人，所以绝对不能做出这种违礼的事情。但是他的门人还是这样做了，他却没有生气。这也就意味着孔子有很强的克制心里，虽然孔门的人把颜渊厚葬了，这是违礼的事情，而孔子又不愿意做出，但是做出了，他也没有生气，就代表着他是真正打心眼里喜爱颜渊的，可是他却能克制自己的欲望，不去做这件事情。这令我很佩服他。
而子路的死，是死于他的固执。其实子路可以不死的，子高回来告诉子贡说卫国发生内乱，我们赶紧跑路吧，但是子贡却拿着剑冲回了魏国，想要平定叛乱，但是他以一己之力是不可能做到这件事情的，可他还是回去了，并且已杀掉了很多敌人，但毕竟双拳难敌四手，好汉架不住人多。死于乱兵之下。
其实如果子路不死的话，传承大道这个位置，我认为交给子路是最合适不过的，因为他对老师的大道坚信不疑，并且在老师绝粮与陈蔡之间的时候，他质疑老师其实并不是因为他真的对大道感到了疑惑，其实是出于对老师的心疼，毕竟真正的君子是不会这么狼狈的，而孔子就是一个推行仁政的君子，可是带着弟子如此的狼狈，还被别人说是丧家之狗。子路就是孔子最忠实的信徒，他连死的时候都是想到了老师说过的君子可以死，但帽不能歪，于是他死的时候把帽子带正再去赴死。这样的学生真的让老师充满了幸福，只可惜他死了。
直到后来孔子他生病了，子贡求见，子贡到了孔子的床前，孔子却责怪他说你怎么来的这么晚？昨天晚上我梦见我被祭祠了，我怕我差点就再也见不到你了。其实孔子的弟子有三千多人，并且贤者就有七十有二人，所以根本就不用慌张，但是真正的深深了解孔子，并且对这个大道坚信不疑的，有可能只有子贡了，或者也有可能是所有自己喜爱的弟子都不在，自己会觉得很无助，才会责备他，因为仅次于颜渊与子贡他们的，还有子游子夏等等…
没想到七日之后，孔子他真的死了…
孔子在最后一刻也没有推行仁政，他的大道是让国家庶富教。君王与人民都有错，当时所有的国王都没有改革的心态，要么是沉迷美色，要么是昏庸残暴。并且就算君王有这心，大权也都在士大夫与武将手中，所以确实在当时，每个君王都应该对自己的权利无所制，但是不能太分散，否则如果有人叛乱，自己连平定的实力都没有。可是当时的人根本就没有人想过这一点，而且从物质层面来看，好人有好报，而孔子所认为的道是不可以退的，所有人对着大道坚定不移，具体的方法是可以改变的，但是整体是不可以退的，而在商朝的角度，在工利的方面是有道理，在价值上是有高下，但是没有对错，所以孔子绝对不会退守大道。
在某种程度上，孔子的失败是必然的，这些正道其实都是应该或不应该的事情，孔子就像太阳与灯，因为孔子、太阳、灯泡，这三者都是在不管任何时候都是散发着光芒的，孔子也确实做到了这一点。
而孔子他真的莫能宗予了吗？我认为在某种角度上，他宗予了，并且在五百年后，他的大道也被发扬光大了。
