有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
----孔子《论语》
有子曰：“所定的信约必须要近于道义，这样的事情才能够良好地履行。恭敬的态度要合于礼数，这样才能远离耻辱。不失去自己应该亲近的人，这样也就有了依靠和传承。”
“因不失其亲，亦可宗也。”我们讲的大公无私普通人是很难绝对的做到，甚至说能够做到的人寥寥无几。所以儒家提出的是由近及远，因为不失去对亲人的爱护，所以这份爱才会被信任。比如一个陌生人和一个亲人落水了先救哪个？我觉得不用考虑，肯定先救自己人，救好了再去救另外一个人。大家都饿肚子的情况下，我手里有一份美味的食物，我先给自己亲人还是陌生人？我觉得也不用考虑，肯定先给自己亲人吃了再给陌生人。假如一个人对自己的亲人都不好，那么他对客户很好，对别人都很好，那这个人肯定另有所图，要么为利所动，要么自私到无法形容了，所以不能失去亲人之间的感情纽带是一个人被社会认可的关键。
我们在工作中也是一样，比如我和同事之间有工作的配合，这个时候另外的朋友叫我去吃饭喝酒，那我会怎么选择？我觉得不用考虑，因为工作是给我钱的地方，朋友是花我钱的地方，我要先处理好给我钱的地方，大部分的情况下我会选择先把工作做好，和同事之间的关系先处理好，这样以后我才能在工作中游刃有余地进行。一个人和同事之间关系都处不好的，你说他有很多朋友兄弟并且还能成事，我是不相信的。
所以我们在得到社会认可其实是由近及远的，比如先得到家人的认可，其次亲戚，其次是同事伙伴，其次朋友，其次陌生人。这样的层层递进的关系是我们与人相处能够稳定的根基。一个人如果家人、亲戚、同事、朋友都不认可，他总是在渴求认识更多的陌生人交朋友，我想这样的人是没有什么人愿意与其交往的，即使交了朋友也只是走个流程不走心的，除非他能彻头彻尾的改变自己，认识到自己为什么在过去的生命中得不到亲人朋友的认可。正所谓浪子回头金不换，首先就是要回头看自己，我到底失去了什么才会这样？
