一提起喝茶，许多人印象是繁琐的，极具仪式色彩。
这种繁琐的过程有一个时髦的解释，叫仪式感。
《小王子》里有一句描述仪式感的话：它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。
现在，越来越多的人开始重视和追逐所谓的仪式感。
之所以追求，是因为希望它让我们原本朝九晚五、急功近利，物欲横流的生活变得慢了一些，庄重了一些，色彩丰富了一些，也让我们能有一些不同的体验和感受。
喝茶，其实就是生活仪式感的一种方式。
只不过，这种仪式感更通俗的说法是叫茶道，或者茶文化。
一提起茶道，许多人都会想到日本。
我听一位朋友提过，他去日本参加过一个茶道大师的茶会。
从进门起，换鞋，沐浴，更衣，进了几道门，耗费了将近两个小时，泡茶和饮茶的人都一身大汗，最后喝了两杯在他看来一点也不好喝的抹茶。
他自称为粗人，但好脸面；在别人都毕恭毕敬，聚气凝神时，他也只能小心翼翼，寂然无声。别人若有所悟，款款而谈，他也跟着摇头晃脑，点头称是。
最后，跟我谈起这段经历，自我总结是本想装个文艺，结果把自己弄得坐立不安，难受至极。
对他来说，这种体验一定不甚美好，因为它对于感受过各式好茶的中国人来说，更接近形式感。
形式与仪式，一字之差，却差之千里。
如果不能给仪式赋予更好的精神内涵和个性化价值，无法激发他人的善意和认同，那仪式感就只能沦落为形式，毫无意义可言。
就如同品茶的每一道细节都精致考究，但终究茶一般，让人看来也就是沦于形式，难以认同，这也是为何许多人将品茶归为“附庸风雅”“装腔作势”，究其原因，无非是只重了形式，失了灵魂。
但如果只要灵魂呢？抛弃繁文缛节的过程岂不是更直接，喝茶只要茶好，怎么品饮都可以。
有这样想法的是大部分人，尤其是我们被主流价值观左右的普通人。
因为只看重“实用”，所以自发摒弃了很多看似无意义的活动，因为觉得“矫情”，躲不了，就做做样子，走走流程。因此越来越多的人感叹“年味”越来越淡，吐槽无聊的春晚，在酒店定年夜饭，用手机微信来代替了面对面的情感交流，将一切都当成形式，交际应酬也并非发自真心，而是不得以而为之……最后日子越过越敷衍，毫无乐趣。
在我学习茶道之前，第一次切身感受仪式感的感染力，是青海公路遇见到朝圣的信徒。他们五体投地双手直伸，起身后走到双手标记处，再次匍匐叩拜，不断循环往复。我疑惑过做这样的朝圣，究竟是需要多大的因果，才能让他们如此坚定，不惧日晒雨淋，风餐露宿，手掌膝盖甚至会磨出鲜血，但是他们黝黑粗糙的面容上清澈的眼神至今回忆起都让我动容，因为这是他们最重要的仪式，所求不过是内心的信仰和安宁。
最终，我在茶桌上找到了属于自己的仪式感，它让我宁静且坦然。
我喜爱这么一句话来阐述真正的仪式感
“它能让我们内心获得一份敬畏，甚至获得一些超越性的价值，使人感受到内心的富足，让短暂的生命时刻都散发自己的光辉”
于是我终于明白：
为什么古人会：“沐浴焚香，抚琴赏菊”
为什么孔子说：祭神如神在。
为什么周树人先生读书前必洗手。
为什么村上春树会说，仪式是他生活里的小确幸。
