今天听了金老师讲解道德经中的“为学日益，为道日损”蕴含的人生哲理，主要围绕程如何学习、积累知识，并逐渐放下欲望展开。
“为学日益”是通过学习建立自我，是生存和发展的策略及固定思维模式形成的过程。这个阶段，人们积极吸收新知识，从一张白纸逐渐建立起自我和能力，为学日益强调学习的重要性，但可能导致过度复杂和沉重。
读书就是为学日益的过程，读过一本书下次再重新阅读，会生成不同的体验，那种感受实在是一种美妙享受。书读得越多，自己的阅历和眼界也会在不知不觉中增长。
“为道日损”提倡减少内在障碍，通过减法来达到更高境界。为道日损阶段，通过解构和放下不需要的思维模式和欲望，回归本真。这个过程是从建立小我到消融小我，是实现人生完整的历程。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这就是日损的过程，每天都擦拭干净我们的内心，去掉不干净的污浊，让镜子更加明亮。相比于神秀，慧能的境界更高，就是本身就已经达到空性的状态，根本不用擦拭，即本来无一物，何处惹尘埃。
通过“日损”的过程清理不必要的解读和意识，以达到修身养性、回归自然的目的。具体如何实施呢？修身的关键在于反求诸己，去除障碍，保持生命最高效能，最终达到空性的境界。
我们可以以情绪和身体的不舒服作为修行的线索，我们的语言可能会说谎，但情绪和身体的不舒服是内心的诚实表现，指向了深层的需要和未解决的问题。通过觉察和接受这些不舒服，人们可以找到修行的功课，进而理解和解决内心的冲突。通过观察身体和情绪来自我觉察，实现内心的平和与自我完善。
以我自己为例子，我因为跟领导在一个办公室特别不自在，觉得每天上班身体都会不舒服，我打心底抵触这样的环境。当然，这也与领导时不时安排一个任务给我有关系，每天我都过得谨小慎微，不知道什么时候会有什么紧急召唤。同时，领导特别抠细节，每个项目都要反反复复改改好多次，这让我做事情的情绪特别烦躁。其实我可以把这个情绪作为修行的方法，忽略对自己可有可无的人，认真做好自己的事情，让结果完美又漂亮，这是获得他人认可的前提。至于对方抠细节，也是一个人难得的高品质，很多优秀的作品都是胜在细节。所以，让领导改变根本不可能，而从自身的修行做起，就是解决问题的关键。
通过学习，我们会积累更多的知识储备，扩充自己的知识边界，通过修行，人们可以解除内心的障碍，提高生命的质量达到空性境界，这大概就是为学日益，为道日损的真谛吧！
